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第 104 部分（第3页）

在心中**叨完，张三开始换位思考，把自己换在鬼谷子的角度，在这种情况下，该用什么法子现对方。

要想对付鬼谷子，就得从阴阳入手，要不然张三根本就无从下手。

对于阴阳学说张三自然知晓一些。

不过对于乾坤之术，张三却是知之甚少。

阴阳为一体、阴阳亦对立、阴阳又互根、阴阳消长和阴阳转化，这五个方面，张三都非常的清楚。

阴阳互藏交感，“交感”

即交互感应，是指阴阳二气在运动中处于相互感应相互作用的过程之中二气交感，化生万物。

万物的化生源于阴阳之间的相互作用，天地和而万物生，阴阳接而变化起。

阴阳交感是万物化生的变化和根本条件，其中的“合”

，“接”

，“感应”

等都具有相互作用，相互影响之意。

故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。

在宇宙自然界，事物的形成规律亦确是如此。

天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物，并形成雨雾，雷电，雨露，阳光，空气，和谁相互交感，生命体方得以产生。

在阳光雨露的沐浴滋润下，生物得以育成长。

在人类，男女构精，新的生命个体得以诞生，代代相传，人类得以繁衍。

所以，如果没有阴阳二气的交感运动，就没有自然界，就没有生命。

可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。

阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。

而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。

如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。

所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。

这就是阴阳互根。

阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。

这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。

比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。

从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。

阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，达到极致便是物极必反。

比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。

可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。

阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长展的结果。

了解运用阴阳，是张三现在唯一一个可以用来与鬼谷子周旋对抗的方法，除此之外，张三也别无他法。

以前自己是纯阴之身的时候，还可以通过一些高人习得一些法术。

可现在是纯阳之体，以前的诸多法术皆不能修炼，除了阴阳之术，张三还真想不出什么特别的法子来。

不过，对于阴阳之术张三虽然了解，但张三并不精通。