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康熙的“长城”（第2页）

民心悦则邦本得，而边境自固，所谓“众志成城”

者是也。

如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？且长城延袤数千里，养兵几何方能分守？说得实在是很有道理。

我对埋在我们民族心底的“长城情结”

一直不敢恭维，读了康熙这段话，简直找到了一个远年知音。

由于这样说，清代成了中国古代基本上不大修长城的一个朝代，对此我也觉得不无痛快。

当然，我们今天从保护文物的意义上去修理长城完全是另外一回事了。

康熙希望能筑起一座无形的长城。

“修德安民”

云云说得过于堂皇而空泛，实际上他有硬的一手和软的一手。

硬的一手是在长城外设立“木兰围场”

，每年秋天，由皇帝亲自率领王公大臣、各级官兵一万余人去进行大规模的“围猎”

，实际上是一种声势浩大的军事演习，这既可以使王公大臣们保持住勇猛、强悍的人生风范，又可顺便对北方边境起一个威慑作用。

“木兰围场”

既然设在长城之外的边远地带，离北京就很有一点距离，如此众多的朝廷要员前去秋猎，当然要建造一些大大小小的行宫，而热河行宫，就是其中最大的一座。

软的一手是与北方边疆的各少数民族建立起一种常来常往的友好关系，他们的首领不必长途进京也有与清廷彼此交谊的机会和场所，而且还为他们准备下各自的宗教场所，这也就需要有热河行宫和它周围的寺庙群了。

总之，软硬两手最后都汇集到这一座行宫、这一个山庄里来了，说是避暑，说是休息，意义却又远远不止于此。

把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林，一圈香火缭绕的寺庙，这不能不说是康熙的大本事。

然而，眼前又是道道地地的园林和寺庙，道道地地的休息和祈祷，军事和政治，消解得那样烟水葱茏、慈眉善目，如果不是那些石碑提醒，我们甚至连可以疑惑的痕迹都找不到。

承德避暑山庄其实就是康熙的“长城”

，与蜿蜒千里的秦始皇长城相比，哪个更高明些呢？