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第46章 披毛戴角生鳞羽（第2页）

而这个世界的德鲁伊传承也是类似，他们的文本载体甚至更少。

眼前这个用来藏书的岩窟，在素申子看来少得可怜，稍微有些底蕴的世家宗门都远比这里藏书更多。

因此德鲁伊的自然魔法更讲究导师的口口相传，以及个体沉浸在自然环境中的感知体悟。

观察片刻，相比起石柱内蕴藏的魔法知识，素申子发现雕塑特点，于是说：“这是德鲁伊对动物类型的形象认知？熊是披毛，鹿是戴角，鹰是覆羽，蛇是生鳞。”

桑多导师不禁称赞：“在我见过的年轻人里面，你是第一个能够说出这话的。”

素申子倒也没有因此自大骄傲，在修行之人看来，仙有天神地人鬼之别，众生有倮鳞毛羽介之属，到了另一个世界，自然有另一套分类。

这种分类未必是基于某种严谨细致的物种研究，而是更加玄妙的体察。

“过去夜风林地的德鲁伊们，将荒野变形分为这四种动物形态，也象征着不同能力。”

桑多导师详细解释起来。

以熊形态为主的毛兽，拥有强大力量与坚韧体质，毫无疑问是德鲁伊中最常见的荒野形态。

而鹿形态的角兽更具智慧，与自然高度亲和，能够和精魂达成沟通。

鹰形态的飞禽掌握飞行能力，动作灵巧。

至于蛇形态就相对另类，包括各类水生动物，以及对应的形态与特异能力。

而且精研这些动物形态，不光是变形之后获得对应能力的提升，在正常状态下，也会有各种奇特能力。

比如能够变成乌鸦的乌妮娅，她回复原样时，身姿敏捷轻盈堪比巡林客，哪怕持械近战也不落下风，远超那些体质弱不禁风的普通法师。

而素申子则是反过来，他刚才变成青色大蛇，其实与他道法根基有关。

《龟蛇蟠缠法》效法龟蛇相缠，追求筋骨关节柔软灵活，素申子便取其蛇相，荒野形态下变成大蛇，倒也不奇怪。

如果仅仅是变成其他飞禽走兽，对于素申子而言还远远不够。

他修炼的青华宝树妙诀，在荒野变形状态下也有呈现，宝树元气让他散发的灵光如同草木一样。

如果置身在树丛植物间，估计连魔法视野都看不出异样，算是相当高明的潜行手段了。

可见这部《旸谷青华宝树妙诀》能够进一步改进德鲁伊的自然魔法，使其更加完善和多样。

至于桑多导师，虽然可以变化成各种猛兽凶禽，但他本人最为偏好的形态是巨角牡鹿，这也跟夜风林地内有大量精魂栖息相关。

这些自然精魂不是亡灵，反倒更像是纯粹的“山精水怪”

。

本身是自然界孕育而出，徘徊在自然魔法富集的环境，有时候会寄附在活物身上。

桑多导师便是长年与这些自然精魂进行沟通，能够让它们协助自己施法，从而在珍珠行省各地拥有耳目。

在了解到这些情况后，素申子才发现，桑多导师虽然受夜风林地所限，无法远离，但他本人栖身林地之中，却能够时刻观察到各方环境。

如同一位坐镇后方、指挥兵马的将领，战场环境在他面前一目了然，几乎没有战场迷雾。

还可以通过动物信使，及时传递命令。

必要之时，桑多导师能够施展树跃术，借助各地的森林环境与茂密树木，将部分精锐兵力传送到远方作战。

问题在于，桑多导师缺乏军事作战的学问，顶多只是派遣厄洛丹这些巡林客，发挥各自能力游击骚扰，始终没有搞出大阵仗。

不过也庆幸他有自知之明，没有利用这些手段，搞出“弓箭手向左移动五米”

的滑稽操作。

因此在素申子看来，夜风林地其实积蓄了相当不错的基础，在乡野农村有着充足的人望与信任，只要安排得当，完全可以有更好表现。

仔细想想，如果夜风林地在行省各地筹措物资与人力，让米迪达尔这样的高精灵指挥官训练民兵、组建成军，辅以精灵复国的口号，加上赛柏莱家的名望，再统合城市精灵权贵的财富与资源，何愁大事不成？

明明精灵还是那些精灵、东西还是那些东西，这么短的时间内并没有显著的优劣增减变化，但只要有效整合起来，便能爆发出惊人的力量。

素申子在修炼间隙，跟桑多导师讲述了自己的想法，对方显然没料到，自己居然还有心思考虑外界之事，而且拿出一整套策略，让这位德鲁伊导师大开眼界。

“米迪达尔指挥官那边，我一直尝试与之沟通，只是他对我们夜风林地的态度……起码不算有敌意。”