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病后杂谈（第11页）

〔３２〕东坡苏轼（１０３７—１１０１），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，宋代文学家。

神宗初年曾因反对王安石新法，被贬黄州。

他要客谈鬼的事，见宋代叶梦得《石林避暑录话》卷一：“子瞻在黄州及岭表，每旦起，不招客相与语，则必出而访客。

所与游者亦不尽择，各随其人高下，谈谐放荡，不复为畛畦。

有不能谈者，则强之使说鬼，或辞无有，则曰‘姑妄言之’，于是闻者无不绝倒，皆尽欢而去。”

〔３３〕铁铉（１３６６—１４０２）字鼎石，河南邓州（今邓县）人。

明建文帝时任山东参政，燕王朱棣（即后来的永乐帝）起兵夺位，他在济南屡破燕王兵，升兵部尚书。

燕王登位后被处死。

据谷应泰《明史纪事本末·壬午殉难》载：“铁铉被执至京陛见，背立庭中，正言不屈，令一顾不可得。

割其耳鼻，竟不肯顾……遂寸磔之，至死，犹喃喃骂不绝。

文皇（永乐）乃令舁大镬至，纳油数斛，熬之，投铉尸，顷刻成煤炭。”

〔３４〕关于铁铉两个女儿入教坊的事，据明代王鏊的《震泽纪闻》载：“铉有二女，入教坊数月，终不受辱。

有铉同官至，二女为诗以献。

文皇曰：‘彼终不屈乎？’乃赦出之，皆适士人。”

教坊，唐代开始设立的掌管教练女乐的机构。

后来封建统治者常把罪犯的妻女罚入教坊，实际上是一种官妓。

〔３５〕“曲终奏雅”

语见《汉书·司马相如传》：“扬雄以为靡丽之赋劝百而讽一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”

〔３６〕永乐的上谕参看本书《病后杂谈之余》第一节。

〔３７〕张献忠祭梓潼神文见于《蜀碧》卷三和《蜀龟鉴》卷三，原文如下：“咱老子姓张，你也姓张，为甚吓咱老子？咱与你联了宗罢。

尚享。”

（两书中个别字稍有不同）梓潼神，据《明史·礼志四》，梓潼帝君姓张名亚子，晋时人。

〔３８〕杭世骏（１６９６—１７７３）字大宗，浙江仁和（今余杭）人，清代考据家。

乾隆时官御史。

著有《订讹类编》、《道古堂诗文集》等。

《订讹类编》，六卷，又《续补》二卷，是一部考订古籍真伪异同的书。

下面的引文是杭世骏照录钱谦益《列朝诗集》闰集卷四中的话。

据《列朝诗集》：“其论”

作“其语”

，“好事”

作“好事者”

。

〔３９〕《国朝文纂》明代诗文的汇编。

据《明史·艺文志》“集类”

三“总集类”

载：“王栋《国朝文纂》四十卷”

，又“张士瀹《明文纂》五十卷”

。