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门外文谈（第11页）

清末叶昌炽《语石》卷二载：“（韩愈诗）‘岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。

’郎瑛、杨用修诸家各有释文，灵怪杳冥，难可凭信。

不知韩诗又云：‘千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。

’是但凭道士所言，未尝目睹。”

此碑在明朝以前，不见于记载，故多疑为伪造。

〔１１〕亚勒泰米拉洞在西班牙北部散坦特尔省境，发现于一八七九年。

洞窟中有旧石器时代用三种颜色画成的壁画，画的都是野牛、野鹿、野猪和长毛巨象等动物。

〔１２〕关于朱育、武则天造字，据《三国志·吴书·虞翻传》注引《会稽典录》：“孙亮时，有山阴朱育，少好奇字，凡所特达，依体象类，造作异字千名以上。”

《新唐书·后妃列传》：武则天于“载初中，……作白、一四、埊、……十有二文。

太后自名白。”

但《资治通鉴·唐纪二十》载：天授元年，“凤阁侍郎河东宗秦客，改造‘天’、‘地’等十二字以献，丁亥，行之。

太后自名‘白’”

。

〔１３〕《周礼》儒家经典之一，记述周王朝官制和战国时代各国制度的资料汇编，大约成书于战国时期。

《说文解字》，东汉许慎撰，我国第一部系统介绍汉字形、音、义的著作。

这里讲的汉字六种构成法，即《周礼》和《说文解字》中所记载的“六书”

。

《周礼》中所说的有：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。

《说文解字》中所说的稍有不同，是：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

〔１４〕“近取诸身，远取诸物”

语见《易经·系辞》。

〔１５〕“象意”

《汉书·艺文志》：“六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”

据唐代颜师古注：“象意即会意也。”

〔１６〕篆、隶、楷是汉字演进过程中先后出现的几种字体的名称。

篆书分大篆小篆，大篆是从西周到战国通行的字体，但各国有异。

秦始皇时统一字体，称为小篆。

隶书开始于秦代，把小篆匀圆的笔画稍改平直，到汉代才出现平直扁正的正式的隶书。

楷书始于汉末，以后取代隶书，通行至今。

〔１７〕这里指胡适。

胡适著的《国语文学史》于一九二七年出版时，黎锦熙在该书的《代序》中说，这部文学史所以始于战国秦汉而不包括《诗经》，是因为胡适要从他认为语言文字开始分歧的时代写起。

《代序》不同意战国前语文合一的看法。

一九二八年胡适将此书修订，抽去《代序》，改名《白话文学史》出版，在第一章说：“我们研究古代文字，可以推知当战国的时候中国的文体已经不能与语体一致了。”

仍坚持他的战国前言文一致的看法。

〔１８〕《书经》即《尚书》，儒家经典之一。

我国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

〔１９〕司马迁（约前１４５—约前８６）字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉史学家、文学家。

曾任太史令。

他所撰的《史记》，是我国第一部纪传体通史（从上古起到汉武帝止）。