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第 6 部分（第5页）

传说婆罗门教的主神湿婆神的“精力”

化身婆婆娣，喜欢撕裂吞食带血而颤动的生肉。

所以恒河一带信仰湿婆神的教徒“每年秋中，觅一人，质状端美，杀取血肉，用以祀之，以祈嘉福。”

（见《大慈恩寺三藏法师传》卷三）“杀掉而祭天”

可能指此。

　　　　〔20〕Romantic英语，音译“罗曼蒂克”

。

意思是浪漫的、幻想的、离奇的。

　　　　〔21〕土谷祠土地庙。

《阿Q正传》中阿Q的栖身所。

　“碰壁”

之后〔1〕　　　　我平日常常对我的年青的同学们说：古人所谓“穷愁著书”

〔2〕的话，是不大可靠的。

穷到透顶，愁得要死的人，那里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红俪白的骈体文〔3〕来诉痛苦的。

所以待到磨墨吮笔，说什么“履穿踵决”

〔4〕时，脚上也许早经是丝袜；高吟“饥来驱我去……”

的陶征士〔5〕，其时或者偏已很有些酒意了。

正当苦痛，即说不出苦痛来，佛说极苦地狱中的鬼魂，也反而并无叫唤！

　　　　华夏大概并非地狱，然而“境由心造”

，我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，〔6〕使我不堪闻见。

我装作无所闻见模样，以图欺骗自己，总算已从地狱中出离。

　　　　打门声一响，我又回到现实世界了。

又是学校的事。

我为什么要做教员？！

想着走着，出去开门，果然，信封上首先就看见通红的一行字：国立北京女子师范大学。

　　　　我本就怕这学校，因为一进门就觉得阴惨惨，不知其所以然，但也常常疑心是自己的错觉。

后来看到杨荫榆校长《致全体学生公启》〔7〕里的“须知学校犹家庭，为尊长者断无不爱家属之理，为幼稚者亦当体贴尊长之心”

的话，就恍然了，原来我虽然在学校教书，也等于在杨家坐馆〔8〕，而这阴惨惨的气味，便是从“冷板凳”

〔9〕里出来的。

可是我有一种毛病，自己也疑心是自讨苦吃的根苗，就是偶尔要想想。

所以恍然之后，即又有疑问发生：这家族人员——校长和学生——的关系是怎样的，母女，还是婆媳呢？　　　　想而又想，结果毫无。

幸而这位校长宣言多，竟在她《对于暴烈学生之感言》〔10〕里获得正确的解答了。

曰，“与此曹子勃谿相向”

，则其为婆婆无疑也。

　　　　现在我可以大胆地用“妇姑勃谿”

〔11〕这句古典了。

但婆媳吵架，与西宾