一一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第 9 部分（第2页）

我从来就不大看这报，但也并非“排外”

，实在因为它的好恶，每每和我的很不同。

然而也间有很确，为中国人自己不肯说的话。

大概两三年前，正值一种爱国运动的时候罢，偶见一篇它的社论〔10〕，大意说，一国当衰弊之际，总有两种意见不同的人。

一是民气论者，侧重国民的气概，一是民力论者，专重国民的实力。

前者多则国家终亦渐弱，后者多则将强。

我想，这是很不错的；而且我们应该时时记得的。

　　　　可惜中国历来就独多民气论者，到现在还如此。

如果长此不改，“再而衰，三而竭”

〔11〕，将来会连辩诬的精力也没有了。

所以在不得已而空手鼓舞民气时，尤必须同时设法增长国民的实力，还要永远这样的干下去。

　　　　因此，中国青年负担的烦重，就数倍于别国的青年了。

因为我们的古人将心力大抵用到玄虚漂渺平稳圆滑上去了，便将艰难切实的事情留下，都待后人来补做，要一人兼做两三人，四五人，十百人的工作，现在可正到了试练的时候了。

对手又是坚强的英人，正是他山的好石〔12〕，大可以借此来磨练。

　　　　假定现今觉悟的青年的平均年龄为二十，又假定照中国人易于衰老的计算，至少也还可以共同抗拒，改革，奋斗三十年。

　　　　不够，就再一代，二代……。

这样的数目，从个体看来，仿佛是可怕的，但倘若这一点就怕，便无药可救，只好甘心灭亡。

因为在民族的历史上，这不过是一个极短时期，此外实没有更快的捷径。

我们更无须迟疑，只是试练自己，自求生存，对谁也不怀恶意的干下去。

　　　　但足以破灭这运动的持续的危机，在目下就有三样：一是日夜偏注于表面的宣传，鄙弃他事；二是对同类太操切，稍有不合，便呼之为国贼，为洋奴；三是有许多巧人，反利用机会，来猎取自己目前的利益。

　　　　六月十一日。

　　　　十一　　　　1急不择言　　　　“急不择言”

的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。

　　　　上海的英国捕头残杀市民之后，我们就大惊愤，大嚷道：　　　　伪文明人的真面目显露了！

那么，足见以前还以为他们有些真文明。

然而中国有枪阶级的焚掠平民，屠杀平民，却向来不很有人抗议。

莫非因为动手的是“国货”

，所以连残杀也得欢迎；还是我们原是真野蛮，所以自己杀几个自家人就不足为奇呢？　　　　自家相杀和为异族所杀当然有些不同。

譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。

但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”

的事实还没有消除。

　　　　我们确有点慌乱了，反基督教的叫喊〔13〕的尾声还在，而许多人已颇佩服那教士的对于上海事件的公证〔14〕；并且还有去向罗马教皇诉苦〔15〕的。

一流血，风气就会这样的转变。

　　　　2一致对外　　　　甲：“喂，乙先生！