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第 2 部分（第2页）

正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。

　　　　秦汉远了，和现在的情形相差已多，且不道。

元人著作寥寥。

至于唐宋明的杂史之类，则现在多有。

试将记五代，南宋，明末的事情的，和现今的状况一比较，就当惊心动魄于何其相似之甚，仿佛时间的流驶，独与我们中国无关。

现在的中华民国也还是五代，是宋末，是明季。

　　　　以明末例现在，则中国的情形还可以更腐败，更破烂，更凶酷，更残虐，现在还不算达到极点。

但明末的腐败破烂也还未达到极点，因为李自成，张献忠〔9〕闹起来了。

而张李的凶酷残虐也还未达到极点，因为满洲兵进来了。

　　　　难道所谓国民性者，真是这样地难于改变的么？倘如此，将来的命运便大略可想了，也还是一句烂熟的话：古已有之。

　　　　伶俐人实在伶俐，所以，决不攻难古人，摇动古例的。

古人做过的事，无论什么，今人也都会做出来。

而辩护古人，也就是辩护自己。

况且我们是神州华胄，敢不“绳其祖武”

〔10〕么？　　　　幸而谁也不敢十分决定说：国民性是决不会改变的。

在这“不可知”

中，虽可有破例——即其情形为从来所未有——　　　　的灭亡的恐怖，也可以有破例的复生的希望，这或者可作改革者的一点慰藉罢。

　　　　但这一点慰藉，也会勾消在许多自诩古文明者流的笔上，淹死在许多诬告新文明者流的嘴上，扑灭在许多假冒新文明者流的言动上，因为相似的老例，也是“古已有之”

的。

　　　　其实这些人是一类，都是伶俐人，也都明白，中国虽完，自己的精神是不会苦的，——因为都能变出合式的态度来。

　　　　倘有不信，请看清朝的汉人所做的颂扬武功的文章去，开口“大兵”

，闭口“我军”

，你能料得到被这“大兵”

“我军”

所败的就是汉人的么？你将以为汉人带了兵将别的一种什么野蛮腐败民族歼灭了。

　　　　然而这一流人是永远胜利的，大约也将永久存在。

在中国，惟他们最适于生存，而他们生存着的时候，中国便永远免不掉反复着先前的运命。

　　　　“地大物博，人口众多”

，用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回〔11〕把戏而已么？　　　　二月十六日。

　　　　※※※　　　　〔1〕本篇最初分四次发表于一九二五年一月十七日、二十日、二月十四日、二十日《京报副刊》。

　　　　当第一节发表时，作者曾写有《附记》如下：“我是一个讲师，略近于教授，照江震亚先生的主张，似乎也是不当署名的。

但我也曾用几个假名发表过文章，后来却有人诘责我逃避责任；况且这回又带些攻击态度，所以终于署名了。

但所署的也不是真名字；但也近于真名字，仍有露出讲师马脚的弊病，无法可想，只好这样罢。

又为避免纠纷起见，还得声明一句，就是：我所指摘的中国古今人，乃是一部分，别有许多很好的古今人不在内！