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第 9 部分（第4页）

　　　　中国现下的所谓文学家又作别论；即使是真的文学大家，然而却不是“诗文大全”

，每一个题目一定有一篇文章，每一回案件一定有一通狂喊。

他会在万籁无声时大呼，也会在金鼓喧阗中沉默。

LeonardodaVinci〔19〕非常敏感，但为要研究人的临死时的恐怖苦闷的表情，却去看杀头。

中国的文学家固然并未狂喊，却还不至于如此冷静。

况且有一首《血花缤纷》，不是早经发表了么？虽然还没有得到是否“狂喊”

的定评。

　　　　文学家也许应该狂喊了。

查老例，做事的总不如做文的有名。

所以，即使上海和汉口的牺牲者〔20〕的姓名早已忘得干干净净，诗文却往往更久地存在，或者还要感动别人，启发后人。

　　　　这倒是文学家的用处。

血的牺牲者倘要讲用处，或者还不如做文学家。

　　　　6“到民间去”

　　　　但是，好许多青年要回去了。

　　　　从近时的言论上看来，旧家庭仿佛是一个可怕的吞噬青年的新生命的妖怪，不过在事实上，却似乎还不失为到底可爱的东西，比无论什么都富于摄引力。

儿时的钓游之地，当然很使人怀念的，何况在和大都会隔绝的城乡中，更可以暂息大半年来努力向上的疲劳呢。

　　　　更何况这也可以算是“到民间去”

〔21〕。

　　　　但从此也可以知道：我们的“民间”

怎样；青年单独到民间时，自己的力量和心情，较之在北京一同大叫这一个标语时又怎样？　　　　将这经历牢牢记住，倘将来从民间来，在北京再遇到一同大叫这一个标语的时候，回忆起来，就知道自己是在说真还是撒诳。

　　　　那么，就许有若干人要沉默，沉默而苦痛，然而新的生命就会在这苦痛的沉默里萌芽。

　　　　7魂灵的断头台　　　　近年以来，每个夏季，大抵是有枪阶级的打架季节〔22〕，也是青年们的魂灵的断头台。

　　　　到暑假，毕业的都走散了，升学的还未进来，其余的也大半回到家乡去。

各样同盟于是暂别，喊声于是低微，运动于是销沉，刊物于是中辍。

好像炎热的巨刃从天而降，将神经中枢突然斩断，使这首都忽而成为尸骸。

但独有狐鬼却仍在死尸上往来，从从容容地竖起它占领一切的大纛。

　　　　待到秋高气爽时节，青年们又聚集了，但不少是已经新陈代谢。

他们在未曾领略过的首善之区〔23〕的使人健忘的空气中，又开始了新的生活，正如毕业的人们在去年秋天曾经开始过的新的生活一般。

　　　　于是一切古董和废物，就都使人觉得永远新鲜；自然也就觉不出周围是进步还是退步，自然也就分不出遇见的是鬼还是人。

不幸而又有事变起来，也只得还在这样的世上，这样的人间，仍旧“同胞同胞”

的叫喊。

　　　　8还是一无所有　　　　中国的精神文明，早被枪炮打败了，经过了许多经验，已经要证明所有的还是一无所有。

讳言这“一无所有”

，自然可以聊以自慰；倘更铺排得好听一点，还可以寒天烘火炉一样，使人舒服得要打盹儿。