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第二十一章 古剑沉沦怨海深（第8页）

诸葛敬道：“既然如此，吴越已向九华而去，古老师应追踪前往，为何在此逗留则甚?”

“因怀疑钱姓老贼所言不实。”

“在下也是不知，恕在下不便久留。”

诸葛敬抱拳一拱，接道：“珍重再见!”

话声方落，竟闻传声骂道：“浑小子，真是朽木不可雕也，抓住古辛不是可逼出身后主使人是谁么?枉负一双恩师教导，怎配闯荡江湖!”

古辛嘿嘿冷笑道：“尊驽如不实言相告，恐怕走不了?”

一道寒虹疾闪，兢擦一声，古辛肩头一捍招魂摇迎刃而断。

原来诸葛敬闻得传声责斥，已扬腕挥剑疾出。

古辛却未曾料到诸葛敬剑法如此迅厉辛辣，不禁大惊，忙仰身斜闪，扬掌打出一片落魂针。

诸葛敬双月剑疾卷，寒飕轮漩将碧芒落魂针悉数卷折，猛发一式“流星赶月”

搏刺古辛而去。

索魂判官古辛本是北邙著名恶煞之一，死在他手中的不计其数，但做梦也未想到这后生小辈竟如此厉害，不由亡魂皆冒、掉而腾空逃去。

但怎来得及，身形甫离地两尺，只觉肩头一痛，被双月剑势砍断一臂，不禁狂叫一声，血雨洒喷中摔落在地。

诸葛敬剑光指着古辛胸口，喝道：“古辛，快说出你受何人主使?”

地面上古辛忽一动不动，闷声不答。

诸葛敬不禁一怔，凝神察视之下，只见古辛圆睁双目，惊悸之色犹在，已是气绝毙命，暗暗大骇忖道：“我这一剑仅断除他的一臂，决要不了他的性命，莫非传声人所为?”

猛感猜测不对，此人指点自己要留活口，好问出主使人是谁，那有要他性命之理，迅察视古辛致死之由，发现古辛左太阳穴上有一米大小血珠，不言而知为细微锐利暗器所伤。

这时，诸葛敬反而没主意了，面现踌躇不定之色，猛一踹足，穿空如飞离去。

灰衫中年人却一闪现出，四顾一眼，掠入灶君庙内，俯身察视招魂使者官骥尸体，翻动尸身，赫然只见官骥胸後露出两个血孔，面色骇然一变，猛一蹂足疾杳……口口口昔在九江上，遥望九华-，天河挂绿水，秀出九芙蓉，我欲一挥手，谁人可相从，君为东道土，於此卧云松。

右为唐人李白望九华山赠韦仲堪诗。

九华山位於贵池“池州府”

南八十里，距青阳县最近，在县西南仅四十里，南望陵阳，西朝秋浦，北接五溪大通，东衔双-龙口，旧名九子山。

唐李白曾读书於九子山，因该山名-并峙，形如盛开九朵莲花，故改名九华。

九华以李白王守仁均读书崔此，王守仁悟出致理知之理亦在九华，又是地藏道场，释迦弟子四人文殊、普贤、观音，地藏曾分在五台、峨嵋、普陀、九华四处为讲经道场，名之为四大佛山。

唐诗人刘禹锡曾谓：“大华之外无奇，荆山之外无秀”

，及游九华山后深悔失言，于此可见九华风景幽美，崇山竣岭，溪涧流泉，九-最高者为“天台”

，海拔一千零六十公尺，全山周二百里，奇-罗列，-得名者四千有人，岩十四、洞五、岭十一、泉十八、真得溪涧台石则不胜枚举。

桂中秋约斧魔灵霄见面的鹦鹉嘴，其实尚未在九华，只与之接壤，兀-孤削，其北斜伸一-，勾喙斜垂，得其形似故名鹦鹉嘴，每至深秋，枫红似火，远远望之，神首似之。

崖下有度生禅院，辉煌庄丽，气宇宏敞。

丛林外古木幽径中，立有一身披袈裟，白眉银须老僧，合掌巍立，僧袍飘飞，似有所待。

蓦地——老僧忽微微躬身高声道：“来者可是灵施主么?”

只听传来一洪亮语声道：“禅师耳目聪灵，老朽钦佩不胜。”

话声中斧魔灵霄率领四个手下鱼贯闪出。

老僧合掌道：“灵施主可是去崖上鹦鹉嘴赴约么?”

灵霄目中闪出一然骇异之色道：“禅师为何知之?”

“此事已盛传遐迩，老衲虽是方外之人亦有耳闻。”

老僧微微叹息一声道：“昨晚有一桂施主曾借宿荒寺，受桂施主之嘱在此守候施主转告鹦鹉嘴之约作罢，因吴越已至九华绝顶附近匿迹，设伏相待。”

灵霄闻言愕然道：“蒙禅师见告，不胜心感，老朽有言请问不知可否?”

老僧答道：“灵施主不必问了，老衲与桂施主从不相识，亦不知其他灵施主不妨去荒宇之门外可见告示就知。”

言毕转身飘然走向度生禅院而去。