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第八篇 藩国之文术（第3页）

“……相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不复返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。”

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤濯素手，札札弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相处复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”

其词随语成韵，随韵成趣，〔24〕不假雕琢，而意志自深，风神或近楚《骚》，体式实为独造，诚所谓“畜神奇于温厚，寓感怆于和平，意愈浅愈深，词愈近愈远”

者也。

稍后李陵与苏武〔25〕赠答，亦为五言，盖文景以后，渐多此体，而天质自然，终当以乘为独绝矣。

淮南王安〔26〕为文帝所封，好书，鼓琴；招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众；又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。

时武帝方好艺文，以安为诸父，辩博善文辞，甚尊重之。

尝使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。

传今亡；所传者惟《淮南》二十一篇，亦曰《鸿烈》。

〔27〕其书盖与诸游士讲论，掇拾旧文而成。

其诸游士著者，则为苏飞，李尚，左吴，田由，雷被，毛被，伍被，晋昌等八人，是曰八公〔28〕；又分造词赋，以类相从，或称《大山》，或称《小山》，〔29〕其义犹《诗》之有《大雅》《小雅》也。

小山之徒有《招隐士》〔30〕之赋，其源虽出《离骚》《招魂》等，而不泥于迹象，为汉代楚辞之新声：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。

山气巃嵸兮石嵯峨；溪谷崭岩兮水曾波。

猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝分聊淹留。

王孙游兮不归，春草生兮萋萋，岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。

坱兮轧，山曲岪，心淹留兮慌忽；罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，丛薄深林兮人上栗。

嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骩；青莎杂树兮薠草靃靡；白鹿麏麚兮或腾或倚，状儿崟崟兮峨峨，凄凄兮痠痠。

猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。

攀援桂枝兮聊淹留，虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。

王孙兮归来，山中兮不可以久留。”

河间献王德〔31〕为景帝子，亦好书，而所得皆古文先秦旧书。

又立《毛氏诗》，《左氏春秋》博士；山东诸儒，多从而游。

其所好盖与楚元王交相类。

惟吴梁淮南三国之客，较富文词，梁客之上者，多来自吴，甚有纵横家余韵；聚淮南者，则大抵浮辩方术之士也。

参考书：《史记》（卷一百六，一百十八）《汉书》（卷三十六，四十四，四十七，五十一，五十三）《全汉文》（清严可均辑）《中国大文学史》（第三编第三章）※※※〔1〕楚元王交即刘交（？—前179），刘邦同父少弟。

随刘邦起兵，后封楚王。

好文艺，集儒生于楚，撰有《元王诗》，已佚。

事迹见《汉书·楚元王传》。

〔2〕穆生《汉书·楚元王传》：“元王既至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。”

白生，又称白公，《汉书·楚元王传》东汉服虔注：“鲁国奄里人。”

申公，名申培。

初为楚夷王刘戊之傅，武帝时召为太中大夫。

他创立《鲁诗》学派，撰有《鲁故》、《鲁说》等，已散佚。