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第十篇 司马相如与司马迁（第3页）

班彪〔24〕颇不满，以为“采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。

亦其涉略者广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千载间，斯以勤矣。

又其是非颇缪于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇埶利而羞贫贱，此其所蔽也。”

汉兴，陆贾作《楚汉春秋》，是非虽多本于儒者，而太史职守，原出道家，〔25〕其父谈亦崇尚黄老，则《史记》虽缪于儒术，固亦能远绍其旧业者矣。

况发愤著书，意旨自激，其与任安书有云：“仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异。”

恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。

惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文，故能如茅坤〔26〕所言：“读游侠传即欲轻生，读屈原，贾谊传即欲流涕，读庄周，鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵，平原君传即欲养士”

也。

然《汉书》已言《史记》有缺〔27〕，于是续者纷起，如褚先生，冯商，刘歆〔28〕等。

《汉书》亦有出自刘歆者，故崔适以为《史记》之文有与全书乖、与《汉书》合者，亦歆所续也；至若年代悬隔，章句割裂，则当是后世妄人所增与钞胥所脱云。

〔29〕迁雄于文，而亦爱赋，颇喜纳之列传中。

于《贾谊传》录其《吊屈原赋》及《服赋》，而《汉书》则全载《治安策》，赋无一〔30〕也。

《司马相如传》上下篇，收赋尤多，为《子虚》（合《上林》），《哀二世》，《大人》等。

自亦造赋〔31〕，《汉志》云八篇，今仅传《士不遇赋》一篇，明胡应麟以为伪作〔32〕。

至宣帝时，仍修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好；征能为楚辞者，于是刘向〔33〕，张子侨，华龙，柳褒〔34〕等皆被召，待诏金马门。

又得蜀人王褒字子渊，诏之作《圣主得贤臣颂》，与张子侨等并待诏。

褒能为赋颂，亦作俳文；后方士言益州有金马碧鸡之宝，宣帝诏褒往祀，于道病死。

参考书：《史记》（卷一百十七，一百三十）《汉书》（卷五十七，六十二，六十四）《史记探源》（崔适）《中国大文学史》（第三编第四及第五章）《支那文学史纲》（第三篇第六章）《支那文学之研究》（日本铃木虎雄）第一卷※※※〔1〕司马相如（前179—前117）字长卿，西汉蜀郡成都（今属四川）人。

所撰辞赋甚多，有《司马文园集》。

事迹见《汉书》本传。

〔2〕司马迁（约前145—约前86）字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人。

《史记·太史公自序》称“迁生龙门”

，唐张守节《正义》引《括地志》：“龙门山在夏阳县，迁即汉夏阳县人也，至唐改曰韩城县。”

所撰《史记》，为我国第一部纪传体通史。

事迹见《史记·太史公自序》及《汉书》本传。

〔3〕蔺相如战国时赵国人，官至上卿。

事迹见《史记·蔺相如传》。

〔4〕以訾为郎语见《汉书·司马相如传》。

唐颜师古注：“訾读与赀同。

赀，财也。

以家财多得拜为郎也。”

〔5〕杨得意《汉书·司马相如传》载：“蜀人杨得意为狗监，侍上。

上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！

’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。

’上惊，乃召问相如。”

狗监，颜师古注：“主天子田猎犬也。”

〔6〕《喻巴蜀檄》《汉书·司马相如传》载：“相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠率。