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第一篇 自文字至文章（第4页）

〔7〕三皇诸说不一。

《帝王世纪》云：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。”

西汉孔安国《尚书序》：“伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟”

；唐孔颖达《正义》：“三皇之书为三坟。”

〔8〕有巢、燧人皆传说中氏族首领。

相传有巢教人巢居，因号有巢氏；燧人教人钻木取火，开始熟食，因号燧人氏。

〔9〕黄帝传说中的上古帝王。

《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”

《道言》，散见《吕氏春秋》、《淮南子》等书。

如《吕氏春秋·去私》记黄帝之言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”

〔10〕《金人铭》西汉刘向《说苑·敬慎》记孔丘在周太庙见一金人（铜人），背上刻有铭文，有句云：“荧荧不灭，炎炎奈何。

涓涓不壅，将成江河。

绵绵不绝，将成网罗。

青青不伐，将寻斧柯。”

〔11〕颛顼据《帝王世纪》载，颛顼即“高阳氏，黄帝之孙”

。

《大戴礼记·武王践祚》载颛顼《丹书》语云：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。”

〔12〕帝喾据《帝王世纪》载，帝喾即“高辛氏，少皡之孙”

，少皡为黄帝之子。

《贾子新书·修政语（上）》记帝喾语云：“德莫高于博爱人，而政莫高于博利人，故政莫大于信，治莫大于仁，吾慎此而已也。”

〔13〕“直言曰言，论难曰语”

语见《说文解字》第三卷。

〔14〕刘勰（？—约520）字彦和，南朝梁南东莞（今江苏镇江）人。

所撰《文心雕龙》，十卷，五十篇，是中国第一部系统性的文学理论批评专著。

下文自“三才所显”

至“俱为文章”

，均据《文心雕龙·原道》：“高卑定位，故两仪既生矣。

唯人参之，性灵所钟，是谓三才；为五行之秀，实天地之心。

心生而言立，言立而文明，自然之道也。

傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。

至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽；故形立则章成矣，声发则文生矣。”

〔15〕“物相杂·故曰文”

语见《易·系辞（下）》。