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第九篇 武帝时文术之盛（第3页）

殷汤有卞随与务光兮，周武有伯夷与叔齐；卞随务光遁迹于深山兮，伯夷叔齐登山而采薇。

使彼圣贤其繇周遑兮，矧举世而同迷。

若伍员与屈原兮，固亦无所复顾。

亦不能同彼数子兮，将远游而终古。

……”

终则谓不若反身素业，归于一善，托声楚调，结以中庸，虽为粹然儒者之言，而牢愁狷狭之意尽矣。

小说家言，时亦兴盛。

洛阳人虞初〔21〕，以方士侍郎，号黄车使者，作《周说》九百四十三篇。

齐人饶，不知其姓，为待诏，作《心术》二十五篇。

又有《封禅方说》十八篇，〔22〕不知何人作，然今俱亡。

诗之新制，亦复蔚起。

《骚》《雅》遗声之外，遂有杂言，是为“乐府”

。

《汉书》云东方朔作八言及七言诗〔23〕，各有上下篇，今虽不传，然元封三年作柏梁台〔24〕，诏群臣二千石有能为七言诗，乃得上坐，则其辞今具存，通篇七言，亦联句之权舆也：“日月星辰和四时皇帝，骖驾驷马从梁来梁王，郡国士马羽林材大司马，总领天下诚难治丞相，和抚四夷不易哉大将军，刀笔之吏臣执之御史大夫。

（中略）蛮吏朝贺常会期典属国，柱欂栌相枝持大匠。

枇杷橘栗桃李梅太官令，走狗逐兔张罘罳上林令，啮妃女唇甘如饴郭舍人，迫窘诘屈几穷哉东方朔。”

褚少孙补《史记》〔25〕云：“东方朔行殿中，郎谓之曰：人皆以先生为狂。

朔曰：如朔等，所谓避世于朝廷间者也。

古之人乃避世于深山中。

时坐席中酒酣，乃据地歌曰——陆沉于俗，避世金马门。

宫殿中，可以避世全身；何必深山之中，蒿庐之下。”

亦新体也，然或出后人附会。

五言有枚乘开其先，而是时苏李别诗〔26〕，亦称佳制。

苏武字子卿，京兆杜陵人，天汉元年，以中郎将使匈奴，留不遣。

李陵字少卿，陇西成纪人，天汉二年击匈奴，兵败降虏，单于以女妻之，立为右校王；汉夷其族。

至元始六年〔27〕，苏武得归，故与陵以诗赠答：“携手上河梁，游子暮何之。

徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。

行人难久留，各言长相思。

安知非日月，弦望自有时。

努力崇明德，皓首以为期。”

李陵与苏武诗三首之一“二凫俱北飞，一凫独南翔。

子当留斯馆，我当归故乡。

一别如秦胡，会见何讵央。

怆悢切中怀，不觉泪沾裳。

愿子长努力，言笑莫相忘。”

苏武别李陵。

见《初学记》卷十八，然疑是后人拟作武归后拜典属国；宣帝即位，赐爵关内侯，神爵二年（前六十）卒，年八十余。

陵则在匈奴二十余年，卒，有集二卷。

诗以外，后世又颇传其书问，在《文选》及《艺文类聚》中。