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第三篇 老庄（第5页）

他提出兼爱尚同，《兼爱》篇云：“兼相爱则治，相恶则乱。”

《尚同》篇云：“察天下之所以治者何也，天子唯能一同天下之义，是以天下治也”

，主张选择贤者为天子诸臣，“使从事乎一同天下之义”

，“上之所是，必皆是之，所非必皆非之”

。

下文所说“有书七十一篇”

，《汉书·艺文志》著录《墨子》七十一篇，现存五十三篇，共十五卷。

〔11〕杨朱参看本卷第306页注〔1〕。

《孟子·滕文公（下）》曾云：“天下之言，不归杨，则归墨。”

可见当时二家学说盛行情况。

〔12〕孟子（约前372—前289）名轲，战国时邹（今山东邹县）人。

《史记·孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”

。

他是儒家学说的重要代表人物，主张“法先王”

、“行仁政”

。

他排斥杨墨，曾说：“杨子为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。

无父无君，是禽兽也。”

（《孟子·滕文公（下）》）子思（前483—前402），姓孔名伋，春秋时鲁国人。

孔丘之孙，相传他受业于曾参，作《中庸》。

〔13〕宋吴氏即吴子良。

字明辅，号荆溪，南宋临海（今属浙江）人，理宗宝庆年间进士。

所撰《林下偶谈》，四卷。

该书卷四论《孟子》：“其文法极可观，如齐人乞墦一段尤妙，唐人杂说之类，盖仿于此。”

墦间乞食一段引文见《孟子·离娄（下）》。

〔14〕《列子》列子即列御寇，战国时郑国人。

《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，原注：“先庄子，庄子称之。”

书已亡佚，现存《列子》系后人伪托。

《鶡冠子》，《汉书·艺文志》著录《鶡冠子》一篇，原注：“楚人，居深山，以鶡为冠。”

姓名不详。

书已亡佚，现存三卷十九篇系伪托。

〔15〕庄子（前369—前286）名周，战国时宋国人。

道家学派代表人，曾为蒙漆园吏。

《史记·老子韩非列传》载：“其学无所不闚，然其要本归于老子之言。