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第四篇 屈原及宋玉（第8页）

撰有《梦溪笔谈》、《长兴集》等。

引文见《梦溪笔谈》卷三。

〔22〕这里所说的“九篇”

，指《文选》所收《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》，及《古文苑》所收《讽赋》、《笛赋》、《钓赋》、《大言》、《小言》。

《文选》，即《昭明文选》，南朝梁萧统（昭明太子）编，选录先秦至梁的诗文词赋，共分三十八类，是现存最早的诗文总集。

《古文苑》，编者不详，旧说系唐人旧藏本，清顾广圻以为系宋人所录，内收周代至南齐诗文，皆史传及《文选》所不载，共九卷，分二十类。

《古文苑》另有《舞赋》一篇，傅毅撰。

傅毅，参看本书第八篇及其注〔17〕。

〔23〕《对楚王问》此文叙写楚王与宋玉问答，宋玉引述《下里巴人》、《阳春白雪》之别，以说明“曲高和寡”

；又以鲲鱼、凤凰比喻自己超然独处，不为世俗所理解。

鲸，《文选》作“鲲”

，《新序》作“鲸”

。

此处《说苑》应作《新序》，二书均系西汉刘向编撰。

〔24〕赋萌于《骚》《文心雕龙·诠赋》：“及灵均唱《骚》，始广声貌。

然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。

于是荀况《礼》、《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。”

〔25〕“宋玉含才，始造‘对问’”

《文心雕龙·杂文》：“宋玉含才，颇亦负俗，始造‘对问’，以申其志。”

〔26〕枚乘枚乘及其所撰《七发》，参看本书第八篇及其注〔16〕。

自枚乘作《七发》后，“七”

成为一种文体。

《连珠》，扬雄撰。

后来“连珠”

亦成为一种文体。

《艺文类聚》卷五十七引西晋傅玄《连珠序》云：“其文体辞丽而言约，不指说事情，必假喻以达其旨，而贤者微悟，合于古诗劝兴之义。

欲使历历如贯珠，易覩而可悦，故谓之连珠也。”

〔27〕《大招》王逸《楚辞章句·大招序》：“《大招》者，屈原之所作也。

或曰景差，疑不能明也。”

南宋朱熹《楚辞集注》云：“此篇决为差作无疑也。”

明胡应麟《诗薮·杂编·遗逸》则云：“（唐）勒赋四篇，志于《艺文》。

……盖《大招》即此四篇中之一篇。”