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上卷 第十一回　还受生唐王遵善果　度孤魂萧瑀正空门（第6页）

是我太宗皇帝死去三日，还魂复生，曾在那阴司里借了你一库金银，今此照数送还与你。

你可一一收下，等我好去回旨。”

那相良两口儿只是朝天礼拜，那里敢受，道：“小的若受了这些金银，就死得快了。

虽然是烧纸记库，此乃冥冥之事；况万岁爷爷那世里借了金银，有何凭据？我决不敢受。”

尉迟公道：“陛下说，借你的东西，有崔判官作保可证，你收下罢。”

相良道：“就死也是不敢受的。”

尉迟公见他苦苦推辞，只得具本差人启奏。

太宗见了本，知相良不受金银，道：“此诚为善良长者！”

即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他一般。

旨意到日，敬德望阙谢恩，宣旨，众皆知之。

遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴工，起盖寺院，名“敕建相国寺”

。

左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着“尉迟公监造”

，即今大相国寺是也。

　　工完回奏，太宗甚喜。

却又聚集多官，出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。

榜行天下，着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。

那消个月之期，天下多僧俱到。

唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。

傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。

表曰：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。

且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。

今闻俗徒矫托，皆云由佛。

自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。

至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”

太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。

时有宰相萧瑀，出班俯囟奏曰：　　“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。

佛，圣人也。

　　非圣者无法，请置严刑。”

傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。

萧瑀但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”

太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。

二臣对曰：“佛在清净仁恕，果正佛空。

周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。

自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。

伏乞陛下圣鉴明裁。”

太宗甚喜道：“卿之言合理。

再有所陈者，罪之。”