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第5集印光大师文钞选读（第1页）

监学法师、诸位法师、诸位同学，阿弥陀佛！

（阿弥陀佛！

）请大家打开讲义第十九面，丙二、别释。

我们这次《印光大师文钞》的正宗分，分成五科：第一科是真为生死，发菩提心。

这一科是学道的通途，我们大乘佛法所共同的一个目标，以「真为生死发菩提心」为学道通途。

换句话说，我们不管是那一个宗派，就着大乘的角度，我们都是因为思惟生死的过患，特别是三恶道的过患，发起上求佛道、下化众生的一个誓愿，就所谓的菩提心，这是大乘的学道通途。

在这种共同的目标之下，每一个人所抉择的法门就有差别了。

站在净土法门的角度来说，就是「以深信愿，持佛名号」为净土正宗，每一个宗派所抉择的方法是不同的，站在净土的角度，就是「以深信愿，持佛名号」，做为我们达成这个目标的一个方法，这净土的正宗，以深信愿，持佛名号，就是信愿持名三种资粮。

前面的一科是总标，把三资粮的内容拢总的标出来，这以下就各别解释，比较详细的解释。

丙二、别释。

分二：初、深信切愿。

二、执持名号。

今初。

丁一、深信切愿

别释分两科：初、深信切愿。

二、执持名号。

今初。

再把这个信愿持名又分成两科：深信切愿是一科；第二、持佛名号又是一科。

先看丁一、深信切愿，这以下有两篇的文钞。

我们看第一篇，大家请合掌。

【一】念佛之法，重在信愿。

信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。

何以故？以志心念佛为能感，故致弥陀即能应耳。

如江海中水，未能了无动相，但无狂风巨浪，如中天明月，即得了了影现矣！

感应道交，如母子相忆。

彼专重自力，不仗佛力者，由于不知此义故也。

—复黄涵之书三—

好，我们看脉络分析，我们分成三段来说明，先看

第一段、「念佛之法，重在信愿。

信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。

」

站在一个净土的法门来说，净土法门它是一个他力门、果地教。

我们前面讲过很多遍，它的特色是一个佛力加被的法门，这个法门的重点，最重要的在于「信愿」，这个「信」又是特别重要，这个「愿」就是厌离娑婆，欣求极乐，这一点跟前面的「真为生死，发菩提心」是相随顺的。

为了菩提道而求生净土，这个愿跟前面的菩提愿，愿作佛心、愿度众生的心是相随顺的。

这个「信」在印祖所开示的内容，他分成三点：

第一个[信我此世界是苦，信极乐世界是乐]，这第一点。

第二个[信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死]，这第二个。

第三个[信阿弥陀佛，有大誓愿，若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方]。

所以这个信，就是有一种思惟自己是处在一个苦恼的世界，我们内心欣求一种安乐的世界，有一种需求佛陀来救拔我们的那个心，就是我自己不能出去怎么办呢？弥陀能够救我，所以我必须要对弥陀，乃至于对弥陀的名号，生起一种通身靠倒的归依的心，这个就是信。