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第2集印光大师文钞选读（第1页）

监学法师、诸位法师、诸位同学，阿弥陀佛！

（阿弥陀佛！

）

请大家打开讲义第四面，乙二、教起因缘。

我们这一次的课程，我们拢总分成三大科，甲一是前言；甲二是正文；甲三是结劝。

在甲一的前言又分成两科，乙一是作者略史，乙二是教起因缘，这两科是我们正式进入本文之前，一个应有认识。

前面的一科是介绍能说法的人，就是印光大师的一生，他自行化他的功德。

这一科是说明所说的法，净土教法生起的因缘，来启发我们的信心。

这以下有一段印祖的开示。

我们把它念一遍，请大家合掌。

乙二、教起因缘

【《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，此名「净土三经」，专谈净土缘起事理；其余诸大乘经，咸皆带说净土。

而《华严》一经，乃如来初成正觉，为四十一位法身大士，称性直谈一乘妙法；末后善财徧参知识，于证齐诸佛之后，普贤菩萨为说十大愿王，普令善财及与华藏海众，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。

而《观经》下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即见化佛授手，接引往生。

《大集经》云：「末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。

」是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。

下手易而成功高，用力少而得效速；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。

昔人谓余门学道，似蚁子上于高山；念佛往生，如风帆扬于顺水。

可谓最善形容者矣！

】

—与徐福贤书—

我们把这段《文钞》加以解释，我们分成三段：

第一段、先拢总的说明净土法门它所依止的经典

【《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，此名净土三经，专谈净土缘起事理。

】

一开始印祖就标出了我们净土宗所依止的三部经，第一部是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》的宗旨就是信愿持名三种资粮，以坚定的信心跟愿力来忆持阿弥陀佛的名号，就是信愿持名。

第二本是《无量寿经》，《无量寿经》的宗旨是发菩提心、一向专念，我们真正的修净土，要发起无上的菩提心，我们厌恶三界的生死，我们希望追求无上的菩提，你要有这种信愿，有这种信愿以后干什么呢？一向专念，一向专念阿弥陀佛的名号。

这两部经都是以持名为主，都是以阿弥陀佛的名号为我们的所观境。

第三部是《观无量寿佛经》，这部经就是观想、观像，总共有十六个观法，就是观察极乐世界的依报，或者是琉璃地，或者是宝树宫殿楼阁等等依报的庄严，或者是直接观阿弥陀佛的正报，阿弥陀佛的三十二相，放大光明的身相，就是观察极乐世界的依报跟正报的庄严，这也是一种方法，就是《观无量寿佛经》，观察极乐世界的依报正报，这样子也能够跟弥陀感应道交。

印光大师说「此名净土三经」，印祖就把这三部经，把它安立一个名称，叫做净土三经。

这三经它的内容是什么呢？「专谈净土缘起事理」，这个「专」就是专门，专门来介绍净土缘起的事跟缘起的理论。

这个地方我们解释一下，佛法是在诠释诸法的真实相，告诉我们这个宇宙人生到底是怎么回事。

要以佛的知见，来观察这个世间，它是有两个部份：一个是属于事相，就是现相界，或者我们讲世俗谛。

这个现相界就是一种因缘果报。

广泛来说就是有十法界染净的因果，有六凡法界杂染的因，而招感六凡法界杂染的果。

有四圣法界清净的戒定慧的因，招感四圣法界的无漏的法身、般若、解脱的功德，这个都是属于缘起的事相。

广泛来说，就是十法界的染净因果，这个都是属于差别相。

又以天台宗来说呢，无差成差。