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第255章 两封信（第2页）

倘若未来女性大规模投身脑力与生产劳动，家庭内部抚育孩童的责任又该如何安放？

这道难题，演化理论并不能给出现成答案，要依靠社会制度、民间机构一同慢慢摸索。

我把这份困惑写下，只作为私人探讨，无意公开引用。

祝愿您一切平安。

您诚挚的查尔斯·达尔文

另一封来自布尔诺圣托马斯修道院的信件，纸张朴素。

孟德尔此时依旧埋头于豌豆杂交与气象观测，他的理论虽然被欧洲主流学界留意，也由此使他在学术界的地位大大提高，但他本人只和少数海外研究者保持通信。

孟德尔忘不了远在英国的忘年之交。

当那一份巴黎教育大会的部分记录，由到访布尔诺的奥地利女教师交到孟德尔手上，结合他和伊迪斯长久的书信交往，有感于她对教育、对人潜能的看法，便提笔写下回信。

格雷戈尔·孟德尔致伊迪斯·班纳特小姐

亲爱尊敬的班纳特小姐：

一位来访的女教师，将巴黎教育大会的部分记录带给了我。

我是一名修道士，终日和豌豆植株、气象记录打交道，甚少参与世俗社会的集会辩论。

但读到您关于女子教育的论述，仍有一些想法，愿意诉诸纸笔。

在植物杂交的试验之中我看见：一株植株最终呈现的性状，从来不是单纯由种子内部的遗传因子单方面决定，土壤、光照、水分，也就是后天的环境条件，同样会极大影响一株植物最终会长成什么模样。

人的心智，我猜想或许与此同理。

即便先天禀赋存在差别，可如果土壤贫瘠，得不到阳光雨露，再好的种子，也无从舒展它全部的潜能。

我不敢妄谈宏大的社会改革。

修道院的园地之中，我能够做到的，仅仅是向前来求学的青年，不分性别，讲授基础的自然科学。

我看见，许多出身贫寒的姑娘，只要给予一点点学习的机会，便展现出极强的观察、记忆、推理能力。

我留意到您发言之中，反复强调不能直接把一套教育模式生硬移植到处境完全不同的土地。

这一点令我深深认同。

如同同一个豌豆品种，种植在阿尔卑斯山北麓，和种植在南部燥热平原，必须调整灌溉与耕作的方式。

教育制度也不能简单照搬，必须贴合本地人的生存现实。

工业化城市女工的学堂，完全不能照抄到南方闭塞的乡村。

随信附带少量我收集的豌豆与野花种子，还有一份简单通俗的植物观察讲义，没有复杂术语，适合女院的少女作为入门博物课读物。

我盼望更多年轻人，无论男孩女孩，学会去观察身边的自然，学会提问、学会记录。

祝您一切顺遂。

格雷戈尔·孟德尔O.S.A.