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第三章 时尚（第1页）

维吉妮·维雅德看着李寻的背影微笑摇头。

这孩子什么都好，就是一点也不上套，她是很希望李寻能“嚣张跋扈”

一些，她这边就少面对一些老头的火力。

很多香奈儿员工都知道，卡尔·拉格斐特别满意维吉妮·维雅德和李寻这两好学生，但是他特别“讨厌”

这俩人和他一点不搭配的低调性格。

整个巴黎谁不知道，他卡尔拉格斐就是流量皇帝！

他就很疑惑，自己教的门徒怎么是这“样子”

？一个也就算了，两个都这样。

现在的维吉妮其实已经完全内化香奈儿的语言，但她一直刻意保持低调，极少接受采访，秀后谢幕也基本不露面，媒体时常称她为“时尚界最有权势的隐身人”

。

至于李寻，更低调，从圣马丁过来后，一头扎进工坊，像块海绵一样吸收知识。

媒体采访？从来没去过，看到镜头，有多远躲多远，维吉妮还时不时接受采访呢。

李寻像是毕业后直接消失了一样，如果不是喜马拉雅系列以及很多人都知道老佛爷收新徒弟了，他早被遗忘在角落。

这种反差的行为与做事风格让很多圈内人士不解，年轻人不应该挺喜欢聚光灯打在自己身上的感觉吗？

……

时尚。

这是一个宏大的话题。

时尚的本质远不止是衣服，它是特定时期内被某一群体广泛接受和效仿的品味、风格、观念与行为方式的集合。

社会学家齐美尔认为，时尚源于精英阶层用独特风格区分自己，大众为求认同而模仿，精英再抛弃旧风格寻求新符号。

这是一场永不停止的“地位竞赛”

，自上而下扩散，如今“水滴理论”

依然部分适用。

我们所穿所用，是向世界展示“我是谁”

最直接的视觉语言，可以标记社会阶层、职业、亚文化圈层、性别认同、信仰甚至正治立场。

……

用简单的话来说，时尚是一面镜子，照见时代的经济、正治与文化变迁，它是产业、是艺术、也是每个人与世界对话的无声语言。

李寻选择一头扎进这个行业的原因有很多，他喜欢设计让人眼前一亮的衣服，一件件完美的作品从自己手里诞生，并得到所有人的认可，这种感觉——很美妙。

全球有四大时尚城市，米兰，伦敦，纽约，巴黎。

这些时尚城市之中，巴黎是绝对地王者之城。

它是唯一一个把时尚做成了国家战略、法律体系和完整生态的城市，它可以说是世界时尚中心。

早在17世纪，法王路易十四就将时尚视为展现国力的工具。

他大力扶持里昂的丝绸业、推动奢侈品贸易，让法国宫廷成为全欧洲的时尚风向标，这种“时尚=权力”

的基因，是巴黎的独家底色。