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099 林家川 哥你现在开始挑食了（第1页）

夜，月朗星稀

树林中，亮起多个火把，在火把的上空还有专门的探灯。

一片篝火中，摆上几个桌案，乃是汉武帝和麾下多个将领。

这段戏是河西之战前，汉武帝布置各路兵马，便带着各位将领外出打猎，然后夜间烧烤畅谈。

卫青、李广几个扮演者，或用小刀割肉，大快朵颐，或干脆举起羊腿大口啃肉。

唯独颜礼饰演的霍去病无动于衷，默默喝酒，汉武帝疑惑他为何不吃，霍去病答做的太糙，不爱吃。

“那你外出打仗时怎么办？”

“简单，多带几名庖厨不就行了。”

众将大异，李广尤其不满，外出打仗，提着过脑子过日子，哪能带厨子，再说为将者不与士卒同甘共苦，谁愿意给你卖命。

卫青这个舅舅也不支持外甥，觉得同甘共苦可以振奋士气，鼓舞军心。

霍去病不以为意，朗声反驳：“慈不掌兵，带兵打仗需要的不是仁义，只要赏罚分明，让士兵们知道，仗打赢了，什么都有，同样可以激起他们对胜利的渴望。”

“为将帅者，最关键的就是赢，仗打不赢，就是天天和士兵同甘共苦，也是个无能之将。”

“……”

《汉武大帝》的编剧江齐涛，对霍去病很青睐，从各个角度塑造突出霍去病异于其他将领的天才思想。

上面的这个剧情就是如此，另辟蹊径的反驳了主流的“爱兵如子”

论调，还疑似阴阳了一把李广。

李广爱兵如子，与士卒同甘共苦，但就是打不赢仗，没有功劳，还有送命的风险。

霍去病慈不掌兵，享受特权，但跟着他活命机会大，还能立功受赏。

如果你是一个士兵，你愿意跟哪个将军？

颜礼对于两种思想哪个更正确，不置可否，毕竟各有利弊。

但颜礼觉得，历史上的霍去病，其实是一个对士兵挺爱护和大方的人。

酒泉这个地名，就是霍去病把汉武帝赏赐给他的酒水倒入泉中，与士卒共饮，所以得名。

编剧编写这个情节，可能是受《史记》的影响。

《史记》是一本好书，但或许因为司马迁经历的缘故，确实是有一些主观色彩。

尤其是汉武帝当代，司马迁私货不少，对关系较好的李广一家极为推崇，但对功绩更大但是外戚出身的卫霍，多数带着点春秋笔法，暗戳戳加几笔黑料，或者明夸实贬。

在《史记》中，司马迁记载汉武帝赏给霍去病十车酒肉，霍把不少剩菜剩粮都扔了，但士卒饿着肚子。

与李广和士卒同衣食，形成鲜明对比，引得后来司马光也在《资治通鉴》对此痛批。

但司马迁没记载的是，跟着霍去病打仗的饿肚子的，最后多人封侯。

李广带兵，或大军迷路，贻误战机，或全军覆没，只身逃出，都是一笔带过，然后夸他人品和勇武。

最过分的是，《史记》还在【佞幸列传】提到了卫霍，这里同列多数都是那些男宠。

虽说有外戚的缘故，但感觉的也挺那啥的。

别说现代人对此极为不满，就是在古代不少学者文人也是一顿嘲讽——

史氏抑扬予夺之妙，岂常手可望哉？！

也因为司马迁喜欢“微言大义”

，所以也有不少历史学者就霍去病扔肉扔粮食那一段，进行深入分析或予以翻案。