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外篇二十八 8知北游（第1页）

8知北游推测作者：庄周再传弟子魏牟知北游于玄水之北，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。

知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”

三问而无为谓不答也。

非不答，不知答也。

知不得问，返于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。

知以之言也问乎狂屈。

狂屈曰：“唉！

予知之，将语若。”

中欲言，而忘其所欲言。

知不得问，返于帝宫，见黄帝而问焉。

黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”

知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪？”

黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。

夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。

道不可致，德不可至，仁可为也，义可亏也，礼相伪也。

故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

礼者，道之华而乱之首也。

’故曰：‘为道者日损，损之又损之，以至于无为，无为而无不为也。

’今已为物也，欲复归根，不亦难乎？其易也，其唯达人乎？生也死之徒，死也生之始，孰知其纪？人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。

若死生为徒，吾又何患？故万物一也。

是其所美者为神奇，非其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

故曰：‘通天下一气耳。

圣人故贵一。

’”

知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不应我；非不我应，不知应我也。

吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告；非不我告，中欲告而忘之也。

今予问乎若，若知之，奚故不近？”

黄帝曰：“彼其真是也，以其不知也。

此其似之也，以其忘之也。

予与若终不近也，以其知之也。”

狂屈闻之，以黄帝为知言。

【今译】知向北游历到达玄水北岸，登上隐藏厚德的山丘，巧遇无为谓。

知对无为谓说：“我想请教于你：如何思索如何谋虑方能知解天道？如何处世如何作为方能安于天道？如何依从如何言说方能得到天道？”

连发三问，而无为谓不应答。

并非不欲应答，而是不知应答。

知未得答案，返回白水南岸，登上疑问缺如的山丘，看见狂屈。

知以三问请教于狂屈。