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第二十三章 穆云昭的求助（第4页）

穆云昭气极而笑。

“常言道措大眼孔小，你张三郎莫非当真钻到钱眼里去了？你仅凭《搜神记》中，韩凭故事改编的梁祝，便足以保此生衣食无忧，何苦还要攥紧一剂药方不肯放手！”

“你问我能否许诺此方不再用于旁人？此事我确实无法保证，但我可以立誓，此方若是由我执掌，但凡用以救人，我分文不取！”

自打夫子庙那场争执过后，张泰安本就对穆云昭印象平平，此刻见她这般步步紧逼，执意索要药方，心底的厌烦不由得更甚几分。

这穆小娘子若真如她自己所说，便是蠢，若怀着私心，则是坏，不管哪样，都令疲倦上涌，肝火旺盛的张泰安，懒得再和她废话，不阴不阳顶了一句。

“哈，穆小娘子当真菩萨心肠，奈何泰安乃是圣教子弟，不懂割肉饲鹰，只知赐失之矣，告辞！”

说完，甩袖而去。

穆云昭在后面看着他的背影，气得浑身发抖。

论才学，她可不比一些士子来得差，自然听出张泰安最后一句话中的讽刺。

所谓赐失之矣，乃是出自《吕氏春秋?察微》中的子贡赎人，常与子路受牛并称。

说的是鲁国立法，鲁国人在他国沦为奴隶，若有人出资将其赎回，可以回国向官府申领补偿金。

子贡富有，在外赎回鲁奴，却推辞不受官府的赏金。

旁人都称赞子贡高尚。

孔子得知后，反而批评子贡。

赐失之矣！

夫圣人之举事，可以移风易俗。

子贡不收赏金，树立了过高的道德标杆。

往后普通人赎回奴隶，若是去领补偿，便会被人指责德行不如子贡，若是不领补偿，自家又蒙受钱财损失。

长此以往，再也没有人愿意出钱赎回流落他乡的鲁国人。

套用到两人刚才的对话，张泰安就是在告诉她十个字。

白手行医，后人当饿死矣。

也是在说她蠢！

穆云昭心气上来，也不想再看到张泰安，转身换了个方向，便要回家找父亲询问。

上次这措大编了篇梁祝，转眼便被大人识破，穆云昭相信，张泰安知道的药典，家里老父肯定也曾看过。

不信延州还有人比大人看书更多，哼，走着瞧，我一定要把邓家子救回来，羞煞你张三郎的面皮！

穆云昭对着张泰安离去的方向，娇哼一声，快速离去。

再度行至街角，却险些与五名头戴范阳笠，帽檐压得极低的壮汉相撞。

穆云昭急忙向旁避让，那五人行色匆匆，非但没有驻足，连眼神都欠奉，更没一句道歉。

穆云昭正要出声将人唤住理论，目光无意间扫到其中一人手中，竟从中看到半截弓弦，心头骤紧，一股寒意瞬间浸透全身。

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