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第四十八章 地域之争（第1页）

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西太一宫坐落于汴梁西南八角镇，本是大梁皇家敕建的大道观，天圣年间奉旨起造，专为奉祀五福太一诸神，每至节气，朝廷都会遣重臣前来行祭祀祈福之礼。

宫门题为景福之门，正殿黄庭殿巍峨高敞，殿内供奉十太一神像，冠服一如王者规制，廊庑层层延展，配殿斋舍连绵成片。

宫苑之内树木成荫，池沼陂塘错落，芙蕖临水，柳色垂堤。

常年可见青衫士子往来殿宇之间，或是提笔留诗于素壁，或是默祷心愿于香案，烟香袅袅，文气与香火相融，在汴梁西隅自成一番独特气象。

宫外沿宫墙一带，便是连片的廊舍外馆，专供往来士人休憩落脚。

此处虽是道观属地，却并不一味避绝烟火，廊下开设多处酒肆，杯盘罗列，珍馐齐备，士子同窗相聚，便可就地置办酒席宴饮。

更有乐姬伶人携箜篌琵琶，立于廊庑侧畔，低吟浅唱新词小曲，清音绕着树林飞檐打转。

香客士子或是拜罢神像，便在此摆酒叙话，论文章程，或是借一席丝竹酒筵，结交同道贵人。

香烟梵音混着歌吹笑语，皇家道观的肃穆，与市井风流揉在一处，成了八角镇上独一份的景致。

墙外市井喧嚣，墙内清寂幽宁，尚未踏入都城城门，天下士林的俯仰沉浮，仿佛已尽在此间。

苏文渊拖着榔糠的身子，忙前忙后，最后在太一宫内，桃林中租了个席位，就着盛开的桃花，与张泰安席地而坐，宴饮畅聊。

期间苏文渊对张泰安极尽阿谀奉承，想要投靠他门下奔走的意图，溢于言表。

张泰安也能理解。

大梁读书人尊贵，但因为什么尊贵？

太祖、太宗抬举的是读书人吗？

抬举的是文官。

在天下人眼中，读书是为了科举，科举是为了做官，换言之，文官才是人人向往的社会阶层。

像苏文渊这种出身商贾家庭，文不成武不就，若是能攀附到一名官员门下，做门下走狗，那都是祖坟上冒青烟。

而张泰安手头正缺人用。

在延州许多事物都是景家在办，这样不好。

尤其是等商行建立起来以后，景家方方面面全插一手，将来恐怕尾大不掉。

不过两人相交太浅，故此张泰安也没急着表态，只是和苏文渊聊些东京趣事。

说着说着，二人便谈到了这西太一宫的素壁。

西太一宫的殿廊素壁，是京师士林延续数十年的风雅旧俗。

但凡天下赴京赶考，求仕谒选的读书人，拜神祈福过后，皆会向观中道长求取笔墨，题诗留句于白墙之上。

或抒胸怀抱负，或记行路观感，往来士子驻足品评，隔空唱和，久而久之，这一面面素壁，便成了无声的诗坛，流动的文榜。

桃风簌簌落英，酒香浅浅萦怀。

苏文渊望着不远处墨痕错落的素墙，眼底兴致勃发，凑到张泰安身侧，语气极尽殷勤恭维。

“张兄身负经天纬地之才，胸藏治世安民之略，此番入京赴铨，前程无量，今日恰逢太一灵地，士林雅场，岂能空手而过？

不如挥毫留墨，题诗壁上，日后天下举子往来观览，皆知今日关西有名士入京，岂不快哉。”