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0048借力使力（第2页）

徐来反问：“五代之时，弑杀者很多。

大宋太祖不弑杀，不就统一了？”

“这……”

一顶帽子扣下去，那位同窗直接无语。

温仲和实在忍不住：“下文用枯禾逢甘霖来比喻仁政。

所以这个一字，就肯定是仁政，不可能是大一统！”

徐来说道：“想要天下安定，就必须施行仁政。

但施行仁政，不一定能天下安定。

真正的安定，必然要大一统，并将仁政贯通其中。”

讲到这里，徐来猛拍桌子：“当今天下，还没有彻底安定，根源便是没有大一统。

若灭了辽国和西夏，军费至少能减半，百姓方可获得喘息。

这不比什么仁政都强？”

温仲和与那位同窗，终于彻底无法反驳。

这才是徐来“篡改”

《孟子》的本意，他要为攻灭辽国和西夏提供思想武器。

或许也是朱熹曲解《孟子》的本意。

从秦汉到北宋，“定于一”

始终解释为“通过仁政安定天下”

。

而身为主战派的朱熹，却解释为“大一统才能安定天下”

。

徐来继续自学《孟子音义》，跑来翻阅他读书心得的越来越多。

少数人赞同徐来的新解，多数都反对他曲解《孟子》，然后在斋舍爆发激烈争论。

就在这种争吵当中，开学第二旬过去了。

……

放假，连放两日。

因为旬休和春社连在一起。

“去你家做客？来回要多久？”

徐来问道。

“来回坐船，单程半天多，”

杨殊说道，“我们杨氏七村，会抬着土地神和蚕神巡游。

各村还会备好社酒与社肉，全村聚在一起敲社鼓、看社戏、喝社酒、吃社饭。

甚是热闹！”

这种活动叫社会。

也是“社会”

一词的最早出处。

来回皆需半天多，还要在村里玩两天，等于四天时间就没了。

徐来婉拒道：“我就不去了，等秋社日吧。”