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0040徐三八（第2页）

梁文肃上前作揖。

徐来还礼说：“不敢当。”

茂才、秀才都一个意思，在宋代没有什么特殊意义，纯粹是对有学问者的尊称。

梁文肃似乎想快速拉近关系，带着几分邀功的语气说：“徐三八此雅号，正是鄙人提出的，获得在场诸君一致赞同。”

原来是你小子。

咱记住了！

徐来连忙推辞：“初学圣人之书，连表字都无，哪敢有甚雅号？诸君莫再如此相称。”

“三郎切勿太过谦虚，”

梁文肃由衷赞叹道，“《大学》只是《礼记》的普通一篇，自汉唐以来，虽屡有大儒阐发，但从未如三郎这般明了。

徐三八之名，三郎当得起！”

东汉郑玄，是最早为《大学》作注的。

继而是唐初孔颖达，根据郑玄的注文作疏。

他们两位的注疏，都解为博学可以治国，并成为北宋的主流观点。

最值得一提的是韩愈，他把《大学》上升到内圣外王的全新高度，并影响北宋中后期的大儒重视此篇。

欧阳修发起古文运动之后，北宋儒士对韩愈推崇备至，《大学》研究也因此迎来高峰期！

再过两三年，司马光将撰写《大学广义》。

再过七八年，张载将对《大学》进行系统性思考，结合其他经典总结出著名的“横渠四句”

。

再过十几年，二程将对《大学》深入研究并改定文本，为后来朱熹的突破性研究开拓道路。

徐来此时提出三纲八目，等于抢在诸多大儒之前，成为宋代《大学》研究的先驱。

但现在徐来一点都不高兴，他极力推辞道：“三八之名，在下着实当不起，还请诸位莫要再提。”

梁文肃佩服之至，当即再次作揖：“君有如此大才，却丝毫不慕虚名，此真治学者也。

请受在下一拜！”

“不敢，不敢。”

徐来连忙回礼，只求不被人喊三八。

梁文肃又拿出一张纸：“这是我刚才闲聊之际，有感而发写的诗。

一首拙作，赠予三郎。”

徐来双手接过。

《庠序闻新论赠徐茂才》

偶向禺山识凤麟，一言惊座破迷津。

从今若问修身事，须遵纲目是道真。

禺山就在广州城内，其西南为考场所在地藏寺，其东南则是广州州学。

徐来看完，有些羞惭：“实在过誉了。”

“并不过誉，”

梁文肃说道，“我家世代商贾，虽未建藏书楼，但从家祖开始，就代代向学，一直有志于科举。

我家里别的书不多，科举书籍却买了不少。