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第 4 部分（第2页）

这样的情形已经持续了十天，尽管未达辟谷之境，这十ri之内张玄庆也只取用了一些事先准备好的黄jing和清水。

　　　　龙虎山雷法总纲有云：“道本无为而无不为，体即道也，用即法也，体用一源，本无同异。

若一者不立，二者强名，何同异之有。”

体用之道就是内丹与法术的结合，内丹为体，法术为用。

　　　　“十ri工夫，肝宫之气已与木行灵气成功相合，心、肺、肾、脾四宫之气尚未与外气融合，看来还要月余工夫才能完成。

内外五气融汇后，接下的就是一气贯通，凝气成液，为结丹打下基础。”

张玄庆暗道。

　　　　三月后，张玄庆步出静室，室内诸般灵材已经灵气全无，成了毫不起眼的废物。

三个月的工夫，张玄庆修习五雷天心正法颇有成就，已有了炼制“天雷符”

的修为。

　　　　张玄庆相信自己结丹之ri，就是“五雷轰顶”

之术重现世间之时。

　　　　“不知全真、武当那边现在如何了？他们取走的灵材，虽然数量不多，但其宗门内那些停滞在结丹关卡的前辈修行者，有了灵材之助，应该有冲击结丹成功的人物。”

张玄庆虽然还未完全修成五雷正法，毕竟他的修行时间才短短数年，距离结丹境界还有一段距离。

　　　　范文泰正在前殿分派事务，不知不觉已经接近年关，宫内大小事务越来越多。

忽见掌教真人从后殿出来，双目似有雷光幻象，令人不敢直视。

　　　　范文泰本来对张玄庆回山之后，突然闭关的原因，颇有猜测，再联系到师弟黄太初所说关于灵材之事，暗想真人这闭关三月间必然是修成某种功法，整个人行动之间，都隐隐有风雷之势。

　　　　作为看着张玄庆长大的龙虎山老人，昔ri那个顽童形象与如今这个威仪凛然的掌教真人形象重合起来，范文泰心中顿生欣慰之感：前代真人在修行界几成笑柄，坐化前叮嘱自己要好好看顾张玄庆，使其能重振正一道声名，如今张玄庆已经有能力承担起宗门大任，自己也无遗憾了，余生再为龙虎山培养出几个得力门人，此生足矣。

自己那个小徒弟好像还不错，天资聪颖，传授于他的《龙图规范》，最近已经背得似模似样了。

　　　　张玄庆行至殿中，“范师叔，近ri宫中有何要事？”

，“启禀掌教真人，数ri前贵溪县道会司派人来，请真人赴县城主持度亡醮，醮坛已准备完毕。”

范文泰道。

　　　　“是三ri节次还是一ri节次？”

张玄庆问道，太祖起于草莽，借摩尼教之势而登大宝，为防止有不轨之徒假借斋醮之名，聚集民众，传教作乱。

自洪武七年，朝廷颁布“大明玄教立成斋醮仪范”

，对各类斋醮仪范都有严格规范。

　　　　“三ri，不过听闻近ri贵溪县似有鬼魅作祟，已有两人突遭横死，人心惶惶，为安民心，道会司请掌教真人务必到场。”

范文泰正sè道。

　　　　“本座正好五雷正法略有成就，如若真有鬼魅作祟，正好让其尝尝龙虎山雷法的滋味。”

张玄庆笑道。

　　　　“恭喜掌教真人修成**，重振我正一道声威。”

范文泰从张玄庆口中证实了自己的猜测，不禁大喜过望。

　　　　“你遣人通报于贵溪县，明ri我将前往主持斋醮。”

………………………………第八章　贵溪斋醮　　　　（）　　次ri，张玄庆携一干道人，往县城而来，贵溪知县、道会携一干人等，于城外芦篷迎接，“真人驾临，必能一清妖氛，还贵溪一个朗朗青天。”