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第 4 部分（第1页）

　　　　张玄庆、李玄宗面面相觑，谁也没想到沈静圆会有如此宏大的计划，以道门之力推动整个大明重开海路，这种想法可说是惊世骇俗。

　　　　张玄庆暗想，此事龙门派祖师丘处机当年也做过，意yu随蒙古大军沿古丝路西进，只不过功败垂成，如今其后辈弟子的魄力也不小。

　　　　自古以来，中华丝路分为两条，北为陆路，即西域丝路，南为海路，即从东南出海之路。

重开海路的想法是否有可行xing，还需仔细斟酌，龙虎山与朝堂打交道比较多，深知大明朝堂还是由儒家士子把持，皇室之力远远没有外人想象的那么大。

　　　　武当掌教的想法却很简单，既然灵材之数确实有限，那么去来源之地搜求，是顺理成章的事，至于怎么说服朝廷，他能想到的只有上书天子，天子同意了，难道下面的人敢不照办？　　　　李玄宗会有这种想法，是因为武当离朝堂实在太远了，虽然永乐以来，历代天子对武当都是恩遇有加，但武当道既没有正一道那掌天下道教事的名头，三丰祖师对天子的诏令都是避而不接，而历代掌教也颇有祖师风范，也没有主动与朝廷加强联系。

导致李玄宗对大明朝廷的认识，远比不上张玄庆家学渊源。

　　　　“沈道友，李道友，此事关系重大，贫道认为首先要在各自宗门内，取得一致同意，方能联手推动此事。

此番天子赐下的灵材，三家均分。

两位道友可速回宗门，商议此事。

明年五月初一，我等再聚于此，到时决定如何行事。”

张玄庆当机立断道，李、沈二人也赞同这个办法，两人次ri离京。

　　　　而张玄庆还需向天子交差，那块七彩灵木当然交予张玄庆归还内库，武当掌教已经不把这点东西放在眼里了，毕竟这次入京的收获已经远超预料了。

………………………………第七章　修炼雷法　　　　（）　　张玄庆回禀天子，言妖狐已经伏诛，并将七彩灵木交归内库，向天子辞行，匆匆离京。

一月后已回到了上清宫中，准备着手修炼五雷天心正法，这次带回的灵材已足以抽取五行之气。

　　　　龙虎山秘传五雷天心正法，以修习者自身五脏之气为引，结合灵材五行之气，内外相合，方为大成，正是：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，zhong　yāng土雷在脾宫。

　　　　张玄庆自幼修习家传丹法，锻炼五脏之气，丹法有云：眼不视而魂归于肝，耳不闻jing在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾，五脏之气生焉。

修炼之时要做到：眼不视、耳不闻、舌不味、鼻不香、四肢不动。

　　　　张玄庆幼时颇为顽皮，不是在山上追鸡撵狗，就是捉弄门中的道士。

让他静心修行，实在是难为他了。

所以十岁袭爵之前，五雷正法的基础法门，那是完全没有入门。

　　　　但自从父亲张元吉被朝廷降罪，充军肃州卫后，玄庆突逢变故，开始收敛xing情，勤修丹法，数年光yin，功法初成，五脏内生出一丝元气，不断壮大内腑，其身体素质已经远超常人。

因缺少灵材，道门五行遁法无法修习，久已失传，张玄庆又习得俗世陆地飞腾法。

　　　　龙虎山以雷法闻名，其雷符分为落雷符、叱雷符、天雷符、五雷符，威力依次递增，如果说落雷符的威力为一的话，那么五雷符的威力可以达到千，而五雷符也只有修成了五雷天心正法才能炼制。

但五雷正法的顶级法术“五雷轰顶”

最后一次的使用记录，在张家家谱的记载中，是北宋真宗年间，二十四代天师张正随击杀恶蛟。

其后，再无人能修成五雷正法，“五雷轰顶”

之术绝迹于修行界。

　　　　现在以张玄庆的修为，即使五脏之气经多年培育，元气已能布于符篆之中，最多只能炼制出叱雷符，当初交予内库掌印太监的就是四张叱雷符，那也耗费了张玄庆数月的jing力。

书写符篆关键在于，必须将自身元气布于符上，需一气呵成，若是元气不足，那符就废了。

这也就是民间说的：画符不知窍，徒惹鬼神笑，画符若知窍，惊得鬼神跳。

所谓　　　　“窍”

就是指气窍，道书有云：“一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。”

　　　　听完了自己离山数月，范文泰对其间各事的禀报后，张玄庆宣布自己将闭关三月，宫内大小事务暂由范文泰掌管。

　　　　上清宫后殿静室，张玄庆正瞑目盘坐于蒲团上，地面刻满了各类玄奥的符篆，按五行方位摆放着相关灵材，一丝丝灵气从灵材中抽取出来，被张玄庆吸入体内。