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第68章 ：武氏（第1页）

权铭献策，已过去三日。

google搜索kan这三日内楚王又与天子战了一场，不过久战之下，双方都已洞悉对方的布局，此刻焦灼之势越发明显，双方都无法获得大的战机，只能对峙在罗山之下，形成持久战势，转而从侧翼寻找战机……而权铭因为以道天二重的权柄，率领万余阴兵与英灵战胜庸国君主，夺下整条罗水，名声响彻诸侯。

特别是那些关注天子与楚国之战的诸侯，都纷纷打探权铭的来历。

在知晓权铭竟然是已灭权国的公子，且被君父献以战祭，权国败后又为护权人为楚国仙神，此刻扬权人之名，在楚国氏族间甚至有了声望，不做奴隶……皆大惊失色！

战败部族，为奴为婢已是传统。

可没想到这权铭竟能逆天改命？其中以宋国声音最大，宋为商裔，虽说近年来与同宗诸侯少有往来，但也顾念血脉，还算亲近。

此刻听闻权铭的威名。

一些与权人先祖同源同根的宋国氏族，更是立起了权铭的神位，以做族内祭祀？族祭。

有大宗小宗之分。

祭祀大宗，祭祀的是本家直系先祖神。

祭祀小宗，则是整个宗族中有威名，却不是直系的先祖神。

立起权铭神位，自然是宋国的氏族对权铭有所认同，认为权铭的威名足矣加持自己氏族的威望，是以才依靠那微弱的同宗血脉，立起神位，让后世子孙祭祀，换取赐福。

先祖神，这是区别于寻常神明的一种。

因为诸侯之间多是同宗，皆有祭祀同一位先祖的传统，可各国道天独立，是以道天不会赐予地域权柄给这位先祖神。

在道天中，先祖神也甚少参与道天之会。

毕竟，皆是后代，后代之争难断，他们只能放任。

唯有在先祖祭祀时根据祭祀之物，为后人赐下相应赐福，延续血脉传承罢，当然，他们的重要性并不在对外，而是对内，一个氏族的强盛，先祖神极为重要。

无先祖庇护，气运不稳，家族难兴。

若是有外界仙神丶精怪丶奇异之物污浊家族，无先祖神，他们无力对抗。

……嗡！

权铭正在罗水与上游沮水的交界处，突然感应到一股从遥远东北方向传来的冥冥之中的牵引。

那是血脉的牵引。

如同权人祭祀他时一般，那无可割舍的力量。

「这是……」「武氏？」权铭耳畔传来独属于宋地的商后裔语调，这语调传于商，他们权国的贵族虽在荆楚之地生活数百年，但皆有传承这种商调，权铭自然能听得明白，甚至产生一丝线亲切。

只听——有老者之声曰：「挞彼殷武，奋伐荆楚。

深入其阻，裒荆之旅。

有截其所，汤孙之绪。

维女荆楚，居国南乡。

」这是《诗经·商颂·殷武》之言！

所言的正是武丁时期，商人南征荆楚之地，在此打败荆人建立商人子国的记载。

也就是权国的由来。

这老者颂此言，正是以此商之余韵，化为天命，如玄鸟御日，日行山海之间，降临此地。

嗡！

权铭那枚玄鸟印章飞出，重新化作权国的青铜壁画。

壁画上，【子权立国】这一副图与这道余韵交融，这【子权立国】上可见：子权脸戴蛇面，原本手持长戈的手空荡荡……长戈？早在权铭第一次前往权国禁地时，权国气运为拉拢权铭而赐下，此刻在无头尸骸手中。

在了解《归藏》之后。

权铭也清楚这长戈是以《归藏》之能制造而出，为当初商时，武丁所赐，作为权国的镇运道器，也被权人当作祭祀礼器。

嘶……长戈已无，那蛇面在余韵的引导下竟然脱落，带着一股封印依旧的传承，落入权铭手中。

青铜质感，花纹精细中带着一股蛮荒古朴之色！