一一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第21节（第3页）

，你胆敢伤及其脸面，对不起，他就要取你的性命。

万劫不复。

很多时候，很多文学作品，当一个形象走到了一种极端，必有另一个形象走在另一种极端。

《道德颂》里与水荆秋互相烘托的，自然应该是“痛恨”

“知识分子”

的谢不周。

这个不孝不悌、荒淫好色、张口“JB”

闭口“老夫”

的流氓（从某种意义上来说，称呼他为社会渣滓也一点不过分），竟然是这本书中最惹人喜爱，且足以在结束时大把大把赚取读者眼泪的人类角色：另一个的“阿喀琉斯”

呢。

不要摆出一副假道学的脸孔说这是一种悲哀，谈不上的事儿。

他是活透了的人，人生这台戏，唯有此辈方可赞誉其演技出神入化登峰造极。

“宁爱真小人，不受伪君子”

，你可以认为它是俗话、老话甚至废话，但你绝对不能不承认它是真话，是用了五千年的经验才积累出来的大实话！

旨邑常常苦恼自己为什么不是草原上的一匹母马，或者蓝天下的一只雌鸟，因而打心底里、骨子里“瞧不起”

恬不知耻的嫖客谢不周。

这是非常容易理解的事情，尽管把她自己的所作所为拿来与谢不周比较，其实也就是五十步笑百步而已。

但就是这五十步，已足以使各自的人生走在不同的水平线上，一个潇洒，一个惨烈。

毫无疑问，旨邑是喜欢谢不周的，我甚至怀疑她在与水荆秋大行云雨时，是不是时常将教授想象成为谢不周。

我的怀疑并非无来由，小说第二部中有这么一段精彩的描述：“她（旨邑）突然发现自己陷入了一个滑稽局面：也许谢不周和秦半两，他们其实想着她的肉体，却一直在进行精神游戏，展现他们的丰富内心，而水荆秋一直强调要和她有精神上的深层交往，却仍然停留在肉欲中无法自拔。”

这真是剥破皮肉渗透到了骨头里的悲哀。

谢不周的潇洒幽默，秦半两的风流才华，无论如何都要比懦弱阴鸷的水荆秋更具杀伤力啊。

具有讽刺意味的是，这两个男人也都要比水荆秋的花言巧语更为实在地爱着旨邑，尤其是谢不周，他在生命的最后阶段，决心站到旨邑身边，替她分担痛苦和伤害，令人动容。

旨邑也许早已将灵魂嫁给了谢不周（不然何以谢称她为“前妻——前世之妻”

，她欣欣然接受呢），但现实中，她却总是寻找诸多借口“忍痛割爱”

，譬如她认为“谢不周是为了赎他对吕霜犯下的罪过才来向自己求婚的”

将人拒之门外。

甚至西海游泳时再经历一次死里逃生，命运之神终究也没能将二人拉近一步。

至于秦半两，这是个很现代的漂亮人儿，他的出现一方面弥补了旨邑爱情的快乐，另一方面却让她陷入检讨自身的绝望。

因之，“已婚男人的情妇”

不可避免地在翩翩少年面前自惭形秽。

道德的支撑点首先是坦诚，旨邑对自己坦诚了，所以失去了。

后来的事实证明，她的坦诚，或许是对的。