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内容介绍（第1页）

浸染日本古典戏剧至深的三岛由纪夫，文学作品中处处可见“能”

剧、“歌舞伎”

、“狂言”

、“谣曲”

甚或希腊悲剧的影子。

有的取其豪华壮丽的场景，有的吸收缠绵俳恻的情节，无论追求绚烂的“样式之美”

或采撷动人的“精神之美”

，三岛的小说世界俯拾可见日本传统的戏剧精髓。

他之所以对传统艺能垂青，要追溯其幼年时期；由于和祖父母同住，经常随长辈观赏歌舞伎的演出，使得进入大学後的三岛对戏剧如痴如狂，不仅自己撰写剧本，甚至亲身粉墨登场：昭和二十七年（一九五二年）十一月于东京帝国剧场演出处女作《弁天娘女男白浪浜松屋店先的场》，之後便一头栽进如梦似幻的戏梦人生，直至昭和四十五年十一月二十五日在自卫队前演出的切腹自杀一幕，何尝不是悲剧中最壮烈的终结方式。

在三岛的生死观中有强烈的爱国危机意识，也有中世的末代绝望悲调，纠结的矛盾不仅反映于多样的作品中，也在现实人生中尽情演出，真令人不得不喟叹人生如戏、戏如人生。

回到本书主要作品《女神》，观其铺陈，相信也会令许多读者觉得情节颇富戏剧性。

周伍是一个病态的完美主义家，他把自己的妻子——依子塑造成心目中十全十美的女神形象：外表雍容华贵，仪态端庄大方，无人不赞叹他拥有一座无可挑剔的女神塑像。

然而战争的一场大大摧毁了他的珍藏，依子失去完美的外貌，也觉醒多年的自我已遗失；不甘罢休的周伍继而把目标转向豆蔻年华的女儿朝子身上，把用于妻子的那套加诸于朝子之身，冀求再寻回他心目中的女神形象，天真无邪的朝子正一步步嵌入父亲理想中的规格当儿，爱神的箭使她的生活掀起狂涛巨浪：一位是门当户对、文质彬彬的俊二，另一位是魅力四射、个性浪漫的画家斑鸠，当读者们陷入选择题的苦阵，并任由三岛吊足胃日时，却发现如此令人意外的结局：俊二早有清妇及私生女，而朝子属一意的画家竟是母亲的情夫！

《女神》的结局似乎有悖于主题意识，陷入复杂的感情方程。

如果说夏日漱石小说中的女性群像是“永恒的化身”

，那麽三岛由纪夫作品中的女性群像则是如《女神》中所暗喻的“完美的形象”

，这种“洁癖的美”

是《女神》中主人翁所凭藉的脊柱，在男人疵荫下的女人多少都是盲目的，只要是悦己的男人，哪位女性不愿扮演他心目中完美的女神。

可悲的是，人毕竟抵不过春花秋月；繁花落尽时，也是美人迟暮失宠的时候。

三岛在《女神》一文中有暗示女性应自我觉醒，勿沦为男人附庸的良心建议，却也苛刻地点出女性主义的最大敌人——恋爱，男人终究要略胜一筹。

本书除了中篇小说《女神》之外，另有四个短篇《接吻》、《传说》、《恋重荷》及《鸳鸯》所组成。

《接吻》和《传说》的格局迷你，可视为精致的散文或极短篇来阅读。

《接吻》其实不是肉体的结合，而是诗人的鹅毛笔和女画家的画笔“接吻”

，算是一种心灵式的交媾，却也是一厢情愿的交换。