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第7章 五行本源（第1页）

翌日清晨。

玄清收拾得很快。

其实也没什么可收拾。

一身粗布道衣，一支玉簪，一双旧鞋，再加一头青牛。

玄清牵着青牛，跟在老子身后，出了静山小院。

山门外没有人送行。

老子没有回头，只道：“玄清。”

玄清立刻收神。

“弟子在。”

“天地广大，非只有为师所讲之道。”

老子抬手指向前方。

前方是山路，是草木，是一条看不见尽头的西行路。

“以后一路所见，皆可为师。”

玄清低头应道：“是，师尊。”

一路西行，晓行夜宿，途经荒原、溪流、山林、土丘，老子趁行路闲暇，又为他讲解五行之道“世间常言五行金木水火土，世人多将其视作五类死物，殊不知五行从不是独立割裂之物，一切根源，仍是先天一气。”

老子伸手指向远处葱郁林木，徐徐拆解。

“一气初分，先化阴阳；阴阳再辗转分化，便生五气，落于人身，便是内五行。

人身心肺肝肾脾，对应火金木水土，肉身气血流转，五脏藏纳五气，皆是自身先天元气分化而成。

心属火主神明，肺属金主肃降，肾属水主藏元，肝属木主生发，脾属土主承载，五脏相生相克，循环往复，全凭胸中一气流转调和。

你此前修清净道，守持元气，便是稳住内五行根基，内气不乱，五脏自安，心神自宁。”

话音一转，他又抬眼望向天地四野。

“天地之间风云水土草木，便是外五行。

东方木气生发，草木丛生；南方火气蒸腾，烈日暑热；西方金气肃杀，霜风落叶；北方水气凝寒，溪流渊泽；中央土气厚重，承载山川万物。

天地流转，四季更迭，春木夏火，秋金冬水，土居中调和，皆是一气散于天地，化作外在五行之气。”

“内五行与外五行本出同源，无高低之分，只分内外。

人身内气为根，天地外气为用，以自身内五行接引天地外五行，内外一气相通，便能引动天地五行之力，衍生万般妙用，这便是世间一切五行术法的根源。”

“譬如你体内木气生发，便可接引山间草木生机，催生植被；心火升腾，便能引天地阳火；肾水充盈，可调水汽雨露；肺金肃敛，能凝霜风；脾土厚重，可固土石。

相生则滋养万物，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克则制衡过盛，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。”

“但你需谨记，不可执着金木水火土相。

若一心只想着分判五行、刻意引动五气，便是落入表象，背离清净本源。

真正的五行大道，是心中清净，一气自在流转，内外之气自然呼应，无需刻意驱使，顺势而为，方为上乘。

顾玄一路静静聆听，一边留意周遭天地景象对照师尊所言，一边内观自身五脏气海，将内外五行的关联细细印证。

白日观天地四时五行流转，夜晚露宿野外，便静坐调和自身内五气，尝试以己身元气接引天地间的五行灵气。

一日午后，路遇枯木横道。