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第 9 部分（第1页）

的人能得民心，仁慈的人别人能为他出力。

楚国去攻打它，大概不会成功，而且要被天下人所耻笑！”

由于士尹池到宋国进行了调查研究，因而阻止了楚王攻打宋国。

世人沿着合乎天理的大道前进，人们的胸襟自然恢宏开朗，自己前途光明无限。

宋国国相子罕，以正治国，以德为本，必然得到人们的拥护，而且以自己的仁德阻止了楚国攻打宋国。

反之，假如子罕充满了私欲，那么私欲的道路却是非常狭隘的，根本就谈不上个人的前途事业，只要往前走一步就会弄得满身污浊，久而久之会陷进泥潭中，也就无法以自己的仁德阻止楚国攻打宋国了。

　　磨练福久　参勘知真一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

　　参勘：参是交互考证，勘是仔细考察。

　　知：与“智”

通。

　　在人的一生中有苦也有乐，只有在苦与乐交替的跌宕磨练中得来的幸福才能长久；在求学中既要有信心也要有敢于怀疑的精神，遇到值得怀疑的事就要去仔细求证，只有自己去推究到事物的极致得来的学问才是真学问。

　　《列子·汤问》中以纪昌学射为例，说明“学无止境”

，磨练福久的道理。

　　甘蝇，古代擅长射箭的人，一张弓，走兽便趴下，飞鸟便跌落。

有个学生叫飞卫，向甘蝇学射箭，技艺比甘蝇还巧。

有个叫纪昌的，又向飞卫学射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼，便可以谈射箭了。”

纪昌回家，仰头睡在他妻子的织布机下，眼睛一眨也不眨。

他报告飞卫后，飞卫说：“还没有啊！

一定要学会看才行。

看小东西好像看大东西，看细微的好像看显著的，这样以后再告诉我。”

纪昌用一根长毛系一只虱子悬在窗上，向南面望着虱子。

十日之中，逐渐变大，三年之后，好像是个车轮。

再看别的东西，都大如山岳。

于是用北方角制的弓和南方蓬制的箭杆射那虱，一箭就穿透虱的中心，而悬挂的长毛并没断绝。

他报告飞卫。

飞卫高高跳起来拊掌摸着胸膛说：“你学会了！”

　　《碧岩录》中有句“禅河深处须穷底”

的语录，一日定上座和尚化斋回来，坐在桥头休息。

这时桥上有几个人正在议论纷纷。

一个问：“所谓‘禅河深处须穷底’到底是怎么一回事呢？”

定上座和尚闻此言，马上上去抓起那人便要往桥下扔。

这一举动吓得另外两位慌忙来劝道：“请别扔！

别扔！

这人冒犯了上座实是该当大罪！

望和尚发发慈悲饶了他吧！”

定上座和尚说：“如果没有二位相劝，我今日就叫他亲自到河底去探探看。”

定上座和尚之意是：禅河的深浅只有自己进去才能探明。