一一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第 38 部分（第4页）

女偊回答：“我得‘道’了。”

南伯子葵说：“‘道’可以学习吗？”

女偊回答说：“不！

怎么可以呢？你不是可以学习‘道’的人。

卜梁倚有圣人明敏的才气却没有圣人虚淡的心境，我有圣人虚淡的心境来教诲他，恐怕他果真能成为圣哩！

然而却不是这样，把圣人虚淡的心境传告具有圣人才气的人，应是很容易的，我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，九天之后能遗忘万物；既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻；能够心境如朝阳般清新明彻，而后心境便感受那绝无所待的‘道’了；既已感受了‘道’，而后就能够超越古今的时限，既已能够超越古今的时限，而后便进入无所谓生，无所谓死的境界。

摒除了生也就没有死。

留恋于生也就不存在死。

作为事物，‘道’无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成，这就叫‘撄宁’。

撄宁，意思是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。”

　　云中世界　静里乾坤竹篱下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗下，雅听蝉吟鸦噪，方知静里乾坤。

　　云中世界：形容自由自在的快乐世界。

　　芸窗：芸是古人藏书避毒常用的一种香草，借芸窗以称书房。

　　当你正在竹篱笆外面而欣赏林泉之胜，忽然传来鸡鸣狗叫的声音，这时就宛如置身于一个虚无飘渺的快乐神话世界；当你正静坐在书房里面，忽然听到蝉鸣鸦啼的声音，这时你就会体会到宁静中别有一番超凡脱俗的天地。

　　《庄子·天运》中记叙了孔子向老聃请教的对话，孔子遵照老子的指教去做，果然得了“道”

。

请看他们的对话：　　孔子对老聃说：“我研修《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经书，自认为已经很久了，熟悉了旧时的各种典章制度；用违反先王之制的七十二个国君为例，论述先王治世的方略和彰明周公、召公的政绩，可是一个国君也没有取用我的主张，实在难啊！

是人难以规劝，还是大道难以彰明呢？”

　　老子说：“幸运啊，你不曾遇到过治世的国君！

六经，乃是先王留下的陈旧遗迹，哪里是先王遗迹的本原！

如今你所谈论的东西，就好像是足迹；足迹是脚踩出来的，然而足迹难道就是脚吗？白相互而视，眼珠子一动也不动便相诱而孕；虫，雄的在上方鸣叫，雌的下方相应而诱发生子；同一种类而自身具备雌雄两性，不待交合而生子。

本性不可改变，天命不可变更，时光不会停留，大道不会壅塞。

假如真正得道，无论去哪里都不会受到阻碍；失道的人，无论去哪里都是此路不通。”

　　孔子三月闭门不出，再次见到老聃说：“我终于得道了。

乌鸦喜鹊在鸟巢里交尾孵化，鱼儿借助水里的泡沫生育，蜜蜂自化而生，生下弟弟哥哥就常常啼哭，很长时间了，我没有能跟万物的自然变化相识为友！

不能跟自然的变化相识为友，又怎么能教化他人！”

老子听了后说：“好。

孔丘得道了！”

　　书包　网　。

　想看书来流水落花　身心常静古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”

吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”

人常持此意，以应事接物，身心何等自在。

　　竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕：这是唐雪峰和尚的上堂语。