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第 25 部分（第5页）

“无为”

是“自然”

的延伸，一切人为的东西都不自然，要“自然”

就必须“无为”

，为人处世也应该顺应自然，办任何事情都不可凭主观欲望胡作非为。

　　“自然无为”

是老子思想的核心，他的致虚、贵柔、守静、不争等思想，都是围绕“自然无为”

展开的。

　　所以，只有在生活中始终保持一股向上精神的人，才有可能得到真正的生活乐趣，而这真正的乐趣，寓于“自然无为”

之中。

　　幻无求真　雅不离俗金自矿出，玉从石生，非幻无以求真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。

　　幻：指事物的空无。

据《金刚经》：“一切有为法如梦幻泡影。”

又《演密钞》中有“幻化，无忽谓有”

。

　　真：真知实相。

《唯识论》：“真谓真实，显非虚妄，如谓如常，表无变易，又《往生论》注：‘真如是诸法之正体。

’”

　　道得酒中：从饮酒中悟得真理，说明道理无所不在。

　　黄金是从矿山中挖出来的，美玉是从石头中产生的，可见不经过幻变就不能得到真悟；道理是杯酒中悟出来的，神仙也许能在声色场上或繁花丛中遇见，可见即使是高雅之士也不是完全隔绝世俗情欲。

　　这里着重谈谈“金身矿出，玉从石生”

的话题。

这两句话表示只有经得起环境考验的人，才是真正的强者。

自古以来的强者，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。

　　广阔的世界，漫长的人生，未必都充满称心如意的事情。

倘若可以没有任何苦恼和忧愁，能平平安安地享受太平，就是求之不得了。

然而，事事不能尽如人意，有时候日坐愁城，有时候一筹莫展，进而陷入进退维谷的境地，尽管如此，人们却只有在悲风之中才能领略到人生的深奥，置身绝境，才可感悟出生活的真滋味。

　　照射黑暗的阳光，引领人鼓起勇气，一往无前。

　　书　包　网　txt小说上传分享不系之舟　既灰之木身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂？　　不系之舟：指不用绳索缚住的船，比喻自由自在。

语出《庄子·列御寇》篇：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

　　身体像一艘没有缆绳的船，自由自在地随波逐流尽性而泊；内心就像一棵已经烧成灰的树木，所以人间的成败毁誉又有什么关系呢？　　孔子到吕梁山游览，见一男子在那里游水，便赶上去问他：“吕梁瀑布深几十丈，流水飞沫远溅几十里，鱼鳖也不能浮游，刚才我看到你在那里游走，以为你是有痛苦而寻死，便打发学生沿着流水来救你。

你游出水面，披头散发，一面走，一面唱，我以为你是鬼怪，但仔细观察，还是人。

请教你，到这深水