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第 29 部分（第1页）

对自己是透明的，无所谓诚实与不诚实，就像含蓄一样，含蓄是一种对象化的装饰风格，当一个人愈是在乎另一个人，就愈是含蓄的淋漓尽致；当一个人面对自己或最体己的人时，他是用不着含蓄的。

诚实就是彻底地卸掉所有的伪装或技巧，把自己像一朵花那样打开，自然、朴实、亲切。

诚实的力量是一种敞开的力量。

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雅士交友　述古畅怀交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋；听街谈巷语，不如闻樵歌牧咏，谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行。

　　山翁：此指隐居山林的老人。

　　朱门：本指红色大门，比喻富贵人家。

　　白屋：平民百姓穷苦人家的房屋，用简陋的材料搭建，因此用“白屋”

来代称。

　　交一个市井之人做朋友，不如交一个隐居山林的老人；巴结富贵豪门，不如亲近平民百姓；谈论街头巷尾的是是非非，不如多听一些樵夫的民谣和牧童的山歌；谈论现代人的错误过失，不如多论述一些古圣先贤的格言善行。

　　陶渊明是东晋后期有名的大诗人兼散文家。

他自小接受了儒家忠君报国思想的熏陶，颇有“济世救民”

志向。

从政后，由于他的脾气倔强，不为五斗米而折腰，鄙视官场逢迎拍马那一套，愤怒之下辞官归隐了。

陶渊明回家后，开始从事农业生产。

在劳动之余，他除了把田园生活的切身体会写成诗词之外，还和村里农民结下了深厚情谊。

在诗中，他写自己与农民们谈论农事，“相见无杂言，但道桑麻长。”

很有共同语言。

　　陶渊明同农民的关系很好，他对那些达官贵人却又是另一幅样子。

陶渊明住的那个郡的刺史王弘想结识他，派人来请他去。

可是陶渊明不予理睬，让他碰了钉子。

后来王弘想了一个办法，叫陶渊明的老熟人在半路上准备好酒食，等陶渊明经过时把他拦下来喝酒。

陶渊明一见酒果然停下来。

当他们两人喝得正有兴致的时候，王弘摇摇摆摆过来，假装是偶然碰到的，也来加入一起喝酒。

这样总算认识了，也没惹陶渊明生气。

又隔了几年，江州刺史换上檀道济，这是一位名将。

檀道济上任不久，就亲自登门拜访陶渊明。

当时陶渊明生着病，正躺在床上。

檀道济就对他说：“贤人安身立命的哲学应该是：世道坏就隐居，世道好就出去做官。

现在你生活在光明的时代里，为什么非要隐居不可，自己和自己过不去呢？”

陶渊明回答说：“我哪里能够照贤人的样子去做呢？我的志向赶不上他们。”

婉转地拒绝了檀道济的劝说。

檀道济临走时要送给他粮食和肉，他也谢绝了。

陶渊明对待王弘、檀道济的这种冷漠态度，反映了他甘于贫贱、不慕荣华和隐居的决心。