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第 36 部分（第1页）

　　寂然：宁静的意思。

白居易《偶作诗》有：“寂然无他念，但对一炉香。”

　　气机：机，活动，气机指大自然的活动。

气是天地阴阳之气，而机指宇宙的运动。

气机就是天地运转。

　　尽夜：夜以继日，也就是通宵的意思。

尽，终也。

　　贞明：指光辉永照。

　　吃紧：宋明时代的口头语，即紧迫、抓紧。

　　我们每天看到的天地好像是一动也不动，其实大自然的活动一时一刻也未停止。

早晨旭日东升，夜晚明月西沉，日月昼夜都在旋转，宇宙在不断地活动，而日月的光明却永恒不变。

所以君子平时就应该效法大自然的变化，闲暇时心中就要有紧迫感作一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要能做到忙里偷闲，享受一点生活中悠闲的乐趣。

　　庄子在《养生主》中说：“人的生命是有限的，而知识却是无限的。

以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤。

既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！

做了世人所谓的善事而不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于构成刑戮的屈辱，遵从自然的中正之路把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。”

　　庄子在这里所说的“顺应事物的常法”

，正是劝诫人们“应效法大自然的变化”

，在生活中学会调理自己的情绪不至于盲目，通过生活的乐趣来平衡自己的身心。

　　黄龙悟新和尚在歌偈中有这样两句：“安禅未必须出水，灭却心头火自凉。”

实际上这两句诗是诗人杜荀鹤所写的《悟空上人寺院夏日题诗》中的后两句，起承两句为“三伏闭门披一衲，兼无松竹蔽房廊。”

意为在大热天里，悟空上人关着门，身上披一件破僧衣，屋外也不植种松竹，房檐无荫。

就是这样的地方也同样是修禅的好所在。

自然有寒暑变异，无可回避；人生也有阴晴圆缺，不可抗逆。

真正的禅师的态度是不抗逆，也不屈服；不靠回避问题去解决问题，而是深入渗透到问题里面，随遇而安，调和好自己的精神，自然心静，也就不难想像寒暑皆无的高层次境界了。

　　意所偶全　物出天然意所偶会便成佳境，物出天然才见真机，若加一分调停布置，趣意便减矣。

白氏云：“意随无事适，风逐自然清。”

有味哉，其言之也！

　　真机：真正的机用。

　　白氏：唐代诗人白居易。

　　事情偶然遇上合乎己意就是成了最佳境界，东西出于天然才能看出造物者的天工，假如加上一分人工的修饰，就大大减低了天然趣味。

所以白居易的诗说：“意念听任无为才能使身心舒畅，风要起于自然才能感到凉爽。”

这两句诗真是值得回味的至理名言。

　　物贵天然，人贵自然。

老子于为人处世上同样强调自然无为，不管干什么要因任自然规律，不以人为的方式去扰乱它；同样，自然无为也是他的审美标准，一切违背自然的必定就是丑恶的。