一一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第 27 部分（第4页）

　　不是自己分内的所应享受的幸福，无缘无故得到意外之财，即使不是上天故意来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹徒用来诈骗你的机关陷阱。

为人处世如果不在这些地方睁大眼睛，就很少有人能逃过歹徒诈术圈套的。

　　韩、魏两国边境相邻，为争边界的土地起了争端，魏强韩弱，抗争之下，韩国自然免不了要吃亏，韩国国君昭僖侯为此很是发愁。

韩国贤人华子拜见昭僖侯，劝昭僖侯不要与魏国拼争。

华子对昭僖侯说：“如果现在有人和您订下誓约，这誓约规定，拿到誓约者可以得天下。

但是，如果他用右手去拿，便砍掉他的右手，用左手去拿，便砍掉他的左手，你是不是仍然要去拿它呢？”

昭僖侯说：“嗨，那我当然是不要那誓约的。”

华子接着说：“这就是了，这说明保全自己比拥有天下更重要。

韩国自然比不了天下，韩国边界之地自然也比不上韩国的整个封地，你又何必去为争那一点而伤及自身呢？”

由此看来，其实避祸就是求安；避祸之法就是保平安之法。

不见利忘害，便可求安，不为名伤身，便有福至；不做非分之想，便无无妄之灾；不逞能斗狠，便无祸来。

无病无忧，一箪一瓢，自是福气。

人常说，憨人有憨福，并不是说憨人能以机巧求利得福，而是说他无意求福反自保平安而得福。

　　想清名于世，安然于世，必须做到非我之财不受。

列子的故事给了这方面的启示：　　列子生活贫困，面容常有饥色。

有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”

子阳立即派官吏送给列子米粟。

列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。

　　官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。

郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”

列子笑着对她说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。

他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接受他赠与的原因。”

　　急处站稳　险处回首风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。

　　风斜雨急：风雨本指大自然中天象的变化，此指社会发生###，人世沧桑莫测。

　　路危径险：路和径都是指世路。

　　花浓柳艳：古代文人常用花来形容女人美貌，用柳来比喻女人风姿绰约。

　　在###时代局势极度变化中，要把握住自己的脚步站稳立场；处身于姿色艳丽的女人当中，必须把眼光放得辽阔而把持住自己的情感，不致被美色迷惑；当人生之路出现艰难险阻时，要能止步猛回头，以免陷入迷惑中不能自拔。

　　所谓风斜雨急、花浓柳艳、路危径险都是比喻，比喻人生之路会有各种艰难险阻出现。

孔子在《论语·伯泰》篇中说：“危邦不入，乱邦不居；天下有道则见，无道则隐；邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”

他又在《宪问》篇中说：“邦有道，谷，邦无道，谷，耻也。”

“邦有道危言危行，邦无道危行言孙。”

其实即使是古代邦有道，要富且贵就没有险隘？就能唾手可得吗？不论是有道无道之世，都应有操守，有追求，不怕难，不沉沦，不自颓，把得住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。

这都是儒家教诫世人的意旨，至今仍有其现实指导意义。