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第 18 部分（第4页）

　　普化和尚在街头向俗人化缘，乞讨一件僧衣。

奇怪的是有人给他僧衣时，他却拒不接受。

于是临济和尚命院主买了一口棺材。

普化回庙时，临济告诉他：“我为你做好了一件僧衣。”

普化扛起棺材就走，到街头喊叫道：“临济为老衲做好了僧衣，老衲即在城东死。”

于是人们争先恐后地跟着他到城东。

普化说：“今天我不死，明天我到南门去死。”

这样的在街头持续叫喊了两三天，谁也不相信普化的话了。

第四天，没有一个人出来尾随他了，于是他一个人独往城外，自己进入棺中，委托过路的人钉死了钉子。

这件事马上就传遍了全城，人们争着赶往城外，并开棺验看。

只见棺中普化的全身业已脱去，棺中空荡荡的，什么也没有，只闻空中有清脆的银铃声，正渐渐远去。

　　传心之诀　见道之文鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。

学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。

　　传心：指心灵的领会。

　　花英：英当动词用，是开放的意思。

花英指百花开放。

　　见道：佛家语，初生离烦恼垢染之清净智，照见真谛者，即见道。

　　天机：本指天道机密而言，此指人的灵性智慧。

　　胸次玲珑：胸次是胸怀，玲珑本指玉的声音，此处作光明磊落解。

　　鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂，但都是表达它们之间感情的方式；花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到，但其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。

所以我们读书研究学问的人，必须使灵智清明透澈，必须使胸怀光明磊落，这样跟事物接触时，才能达到豁然领悟的地步。

　　世事洞明皆学问。

善于读书的人，世间一切都是书：山水是书，鱼虫是书，花月也是书。

一般人只会读有字之书，却看不见世上这些无字之书；一般人只听见琴弦之声，却听不见天地弥漫着无弦之声。

唐代大画家韩干，天宝年间被召入宫中充任供奉。

当时朝中有位画师叫陈闳，以善画马知名，于是，唐明皇命韩干师从陈闳学画马。

一天，唐明皇见到韩干所画之马，觉得骏逸飘洒，四蹄生风，与老师陈闳画风不同，十分诧异，问其原因。

韩干奏道：“我自然有老师，陛下马厩里的马，都是我的老师。”

原来，韩干重视写生，常久驻马厩观察马的习性动静，所以他画的马达到了高妙传神的境界。

唐代还有一书法家，名叫张旭，擅长草书，大凡喜怒、哀乐、穷窘、忧愁、怨恨、思慕、娱乐、酣醉、无聊等不平之情，必在草书中抒发出来。

他静观世间万物，默察人间万象，凡山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木花实、日月列星、风雨雷电、天地万物的变故，凡能唤起高兴、惊异之情的，都一一寄寓在书法之中。

所以，张旭的草书，变化万千，如鬼斧神工，不着痕迹。

他以此终其一生而名垂后世。

荀子说，不登高山，不知天之高；不临深溪，不知地之厚。

敞开心灵，用眼睛去观察，用耳朵去倾听，人就会发现大千世界，万事万物，风云变幻，神出鬼没，充满喧哗与骚动。

所谓一花一世界，一叶一如来。