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第 29 部分（第2页）

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　想看书来真恳念头　圆活机趣做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。

　　花子：乞丐的俗称。

　　一个人做人假如没有一点真情实意，就会变成一个一无所有的乞丐，不论做任何事情都不踏实；一个人生活在世界上如果没有一点圆通灵活应变的情趣，就像是一个没有生命的木头人，不论做任何事情都会碰到阻碍。

　　雪潭离开宗师棠林和尚后，住持正眼寺，开一代禅风。

他以教引学僧手段独到而得有“雷公雪潭”

的称号。

时有瑞泉寺邀请讲道，连瑞泉寺所在地的官员也慕名而来了，所以寺内特意备了一座高席请地方官坐，并在高席前置了一块垫子请和尚静坐讲道。

雪潭见此，雷怒不息，“太无礼了，要听的都坐到下边去，我讲的经没什么高低之分的。”

一派目中无王的禅者气宇。

　　同功相忌　同乐相仇当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。

　　患难：患是忧愁，患难是指艰难困苦。

　　应当有与人共同承担过失的雅量，不可有跟人共享功劳的念头，因为共享功劳彼此就会互相猜忌；可以有与人共患难的胸怀，不要有跟人共安乐的贪心，因为共享安乐之中彼此之间容易互相仇视。

　　孔子说：有一个字是人可以终身奉行的，那就是“恕”

。

恕就是推己及人，你自己所不愿的，不要加给别人。

　　经历过贫贱、困难、挫折、痛苦的人，因为自己对这些东西有体会，所以为别人着想还容易一点。

一帆风顺的人、条件优越的人、有名望有地位、才高力大的人，办起事来碰钉子时少，走起路来抬轿子的多，自己达到目的很容易，为别人着想就不那么容易了。

甚至，只要有一点点权力的人，在运用这点权力时，为别人着想都不太容易做到。

　　所以，孔子把一个“恕”

和一句“己所不欲，勿施于人”

单单送给子贡。

因为子贡才华很高，在孔门弟子中，他在事功上表现很出色，经营工商很成功，在政治、外交方面也很出色。

这样，很容易犯不饶恕人、不善体谅人的毛病，孔子送他的话，既是因材施教，又具有前面所说的更普遍的意义。

　　放得心下　脱凡入圣放得功名富贵之心下，便可超凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

　　脱凡；脱是脱俗，即超越尘世的意思。

　　入圣：进入光明伟大的境界。

　　一个人能丢开追求功名富贵的权势主义思想，就可以超越庸俗的尘世杂念；一个人能不受仁义道德等教条的思想束缚，才可以进入超凡绝俗的圣贤境界。

　　赵苞镇守辽西，威震天下。

为全孝尽道，派人去接母亲和妻子。

途中，鲜卑族一万余人入侵，他母亲、妻子被劫为人质。

赵苞率骑兵二万人进行抵抗，没料到鲜卑族人把他母亲推到阵前，赵苞悲号，对其母亲呐喊：“孩儿不孝，本想接您早晚奉养，没想到反而使您得祸。

过去是母子，现在是王臣，我不能为顾私恩毁掉忠节，只有万死以报了。”

赵母喊道：“威豪，人各有命，何必顾私情而亏忠义。

过去有王陵的母亲面对反使伏剑自杀，以稳定儿子的志向。