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第 29 部分（第5页）

小人终归是小人，你想让他不在背后说三道四、七嘴八舌，于他不可能，于你也做不到，小人之口是堵不住的。

而且堵了今日有明日，塞了这一个有那一个。

　　　电子书　分享网站超然物累　乐天之机鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风，识此可以超物累，可以乐天机。

　　逝：游、行。

　　鱼只有在水中才能悠哉悠哉的游，但是它们忘记了自己置身于水中，鸟只有借风力才能自由自在的飞翔，但是它们却不知道自己置身风中。

人如果能看清此中道理，就可以超然置身于物欲的诱惑之外，只有这样才能获得人生的乐趣。

　　孔子说过：君子在没有得到职位的时候，在修养心志中感到快乐；得到职位后，在办好政事中得到快乐。

传统的修身养性之道，有一条重要的原则是心静，静如止水才能排除私心杂念，无识无欲，心平气和。

庄子看到鱼在水中游，很羡慕地说“乐哉鱼也”

。

鸟跟鱼能逍遥自在，是因为它们除了生理上的基本要求之外，没有像人类那么多的情欲物欲。

人生在世不只是为了活着，仅仅为了生存而来到人世就太可悲了。

也正因为有知识、有理想、有追求，才会经常陷入苦恼。

有人却可使精神愉快。

知足是相对的，无止境的贪图是可怜的，但无条件的知足变成虚妄，好比心静，静至只看到自己的内心，而看不到外部世界，自我封闭，孤陋寡闻，就谈不上真正的快乐。

因此，人生最大的快乐，只有在心静自然中获得。

　　幻形凋谢　自性真如发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

　　幻形：佛教认为人的躯体是地、水、火、风假合而成，无实如幻，所以叫幻形或幻身。

《圆觉经》有“幻身灭故幻心亦灭”

。

　　真如：佛家语，指永恒不变的真理，《唯识论》中有“真为真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。

谓此真实于一切法，常如其性，故曰真如”

。

　　人到老年，头发掉落牙齿稀疏，这都是生理上的自然现象，因此大可任其自然退化而不必悲伤；从小鸟唱歌和鲜花盛开中，来认识人类本性永恒不变的真理，这才是最豁达的人生观。

　　知命，使人不斤斤计较于现实的贫富穷达。

穷达、贫富，就是现时人们所说的红道（从政）和黄道（经商）两条道上的结果，在这两条道上，依仗人、依仗时势的成分较多，而自己努力的成分相对少一些，所以“命”

在人生中的比重成分就相对较大。

你自己不错，但无人抬举，无人帮助不行，或者对手比你更强，也不行，这是你的遭遇，也就是你的命；相反，你自己一般，但有得力的依靠，或者对手比你还不如，因而一帆风顺，这也是你的遭遇，也是你的命。

既然是外在的东西的作用大，你又何必自以为是或者自怨自艾呢？　　　。

　想看书来静中真境　淡中本然风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。

　　风恬浪静：比喻生活的平静无波。

　　味淡声希：味指食物，声是声