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内篇七 5德充符（第1页）

5德充符作者：庄周鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。

常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也。

从之游者，与夫子中分鲁。

立不教，坐不议。

虚而往，实而归。

固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”

仲尼曰：“夫子，圣人也。

丘也直后而未往耳。

丘将以为师，而况不若丘者乎？奚假鲁国？丘将引天下而与从之。”

常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。

若然者，其用心也，独若之何？”

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变。

虽天地覆坠，亦将不与之遗。

审乎无假，而不与物迁，命物之化，而守其宗者也。”

常季曰：“何谓也？”

仲尼曰：“自其异者视之，肝胆一胡一越也；自其同者视之，万物皆一也。

夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和；物视其所一，而不见其所丧；视丧其足，犹遗土也。”

常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心，物何为聚之哉？”

仲尼曰：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。

唯止，能止众止。

受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首。

幸能正生，以正众生。

夫葆始之征，不惧之实。

勇士一人，雄入于九军。

将求名而能自要者，而犹若是；而况官天地，府万物，直寓六骸，象耳目，一知之所不知，而心未尝死者乎？彼且择日而登假，人则从是也。

彼且何肯以物为事乎？”

【今译】鲁国有个被刖一足的王骀，从他游学的人，与仲尼相当。

常季问仲尼说：“王骀，是被刖足的刑余之人。

从他游学的人，与夫子平分鲁国。

王骀立不施教，坐不议论。

学者虚怀而往，充实而归。

确有不言之教，不著形迹而德心化成天下之人吗？他是何等样人？”

仲尼说：“夫子，是圣人。

我只是落后一步而尚未前往追随。

我也将以他为师，何况不如我之人？何止鲁国？我将引领天下人共同追随夫子。”

常季说：“他是被刖足的刑余之人，却高于先生，可见他远非庸常之辈。

如此之人，他运用德心，有何独特之处？”

仲尼说：“死生也算大事了，但王骀的德心不随之改变。

即使天覆地坠，也不能让王骀遗弃真德。