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外篇二十八 1寓言（第1页）

1寓言推测作者：庄周弟子蔺且寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。

寓言十九，藉外论之。

亲父不为其子媒。

亲父誉之，不若非其父者也。

非吾罪也，人之罪也：与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。

重言十七，所以己言也。

是为耆艾，年先矣。

而无经纬本末以期来者，是非先也。

人而无以先人，无人道也。

人而无人道，是之谓陈人。

卮言日出，和以天倪，因以蔓衍，所以穷年。

不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也。

故曰：“言无言。”

言无言，终身言，未尝言。

终身不言，未尝不言。

有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。

恶乎然？然于然。

恶乎不然？不然于不然。

恶乎可？可于可。

恶乎不可？不可于不可。

物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。

非卮言日出，和以天倪，孰得其久？万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。

天均者，天倪也。

【今译】（内七篇）寓意之言十分之九，重复之言十分之七，支离之言随机而出，融和以道极。

寓意之言十分之九，假借外物论说义理。

正如父亲不为儿子作媒。

父亲赞誉儿子，不如他人赞誉儿子。

并非父亲之过，而是他人之过：与己相同则呼应，不与己同则反对；同于自己则是之，异于自己则非之。

重复之言十分之七，运用吾师自己之言。

年纪先于他人，就是长者。

然而长者若无经纬本末启发后生，那就难称先生。

人的见识不能先于他人，必无他人称道。

长者若无他人称道，只宜称为陈腐之人。

支离之言随机而出，融和以道极。