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第 13 部分（第1页）

温宝裕压低了声音，像是唯恐给他们听见：“可是我相信陈长青说的，他们的师父，已经不要再转世了。”

我直视著温宝裕：“追求再生、转世，正是他们追求的生命目标，天池上人何以忽然会有这样完全相反的改变？”

温宝裕神情肃穆，一反常态，来回走了几步，才道：“猜想──只是猜想，是他对生命【奇】有了新的认识，而这种新【书】的认识，是因为他生命形式起【网】了变化之后得来的。”

我点了点头，温宝裕这个“开场白”

，已经和我的设想，十分吻合了。

我道：“这新的认识，内容如何，你可有设想？”

温宝裕道：“若是从人生难免苦痛引开去，则不愿再生为人，也顺理成章，自然而然。”

既然和我的想法一样，我自然而然，鼓了几下掌：“然则不愿转世，又当如何？”

温宝裕双手一摊：“这可问倒我了──这个问题，不但我如今是人，答不上来，我看陈长青已经其身是鬼，他也一样答不上来。”

我也大是感慨：“是啊，若是人，想到死亡之后，可以转世重生，那是求之不得的大好事，假若是鬼，只怕想法又大不相同了。”

我和温宝裕的问答，已经涉及生命奥秘的极深层次──作为两个“人”

，能讨论到的范围，到这种程度，已经很难再深一层了。

若是要再深一层去讨论，那不是“人”

的认识范围之内的事，在讨论者之中，需要有“鬼”

的参加才是，因为有太多的情形，只有鬼才知道，人无法得知。

而如果要讨论下去，最理想的参加者，自然是已不再是人的陈长青。

我和温宝裕，都有就此引陈长青出来的意思，所以温宝裕接著道：“鬼的想法，若是不想做人，那问题简单，大可一直当孤魂野鬼下去，怕只怕当鬼不如当人──你自然知道失去手臂者仍然感到手臂痛的事。”

温宝裕所说的事，是说有人动手术切除了手臂之后，却仍然感到不存在的手臂剧痛的一种病例，说明人思想的感觉，超然于身体之上，也就是说，没有了身体之后，一样感受到身体的苦痛，而且更麻烦可怕──这种痛苦，是如此怪异，全然无应付之法。

所以我道：“是啊，那时，不是‘生不如死’，反倒是‘死不如生’了。”

温宝裕明白我的用意，所以他立时“哈哈”

大笑了起来：“有趣，有趣！”

若是我们的好朋友陈长青，当真“死不如生”

，我们当然和他一样难过，绝笑不出来的。

但这时，温宝裕一笑，我也跟著笑。

因为我和温宝裕相信，陈长青音讯全无，并非他已远去──对一个灵魂来说，应该根本没有远近的分别，他只是不和我们联络。

如是他不主动和我们联络，我们并无办法，所以只好刺激他，使他“主动投案”

，这便是我们笑的原因。

温宝裕又道：“要是如今‘死不如生’，那么陈长青去投师学道，简直是脱裤子放屁，多此一举，至于极点了。”

我索性把话放到尽：“大抵也只有陈长青这样的蠢人，才会有这种愚行。”

这句话才一出口，我就听到了陈长青轰然的回音：“放屁！

放屁！

放其臭屁，臭不可闻。”

不但是我听到了，从其他人的神情看来，人人都听到了陈长青对我们非议的反击。

这次，我真的笑了起来：“你还能闻到臭味吗？”

我这样说，只是顺口说一句，回应陈长青骂我“放屁”

，并没有甚么特别的意义。”

可是，世事很是难料，这样随便出自无心的一句话，居然歪打正著，正说中了再也料不到的一种情况。