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第4章 腊月二十七清晨（第1页）

事物常有表里，庄严的背后潜藏着淫荡，静谧的背后藏着痴狂，在道德的背后栖息着的悖德，才是人生至高的逸乐。

——渡边淳一《失乐园》俄狄浦斯……自从腊月二十五那天见过了游乔语之后，这个词汇便一直在杜浚升的脑海里烙印了下来，挥之不去。

并且让他最无以言表的、也是让他此刻最困惑的，是游乔语告诉自己的那些话：所谓“俄狄浦斯情结”

，并非直等于孩子对家长的“爱恋”

或者“肉欲”

，只要是身为子女的跟自己的父母永远无法真正彼此远离、进而成为两个独立的个体，哪怕是儿子和父亲、女儿和母亲，也是有所谓的“俄狄浦斯情节”

存在的——而大部分人，却想当然地要把这种羁绊道貌岸然地诠释为“孝道”

，于是这样的东西，就成了会使好多人迷失了自我一辈子的心理阴影。

——对于这些东西，一直全身心都投入到化合价、物理定律跟数学公式上的杜浚升，之前确实几乎一无所知。

于是杜浚升这两天简直魔怔了，反正过年这几天，卢玉珠一直忙着去学校的上司们家里送礼套近乎——学校刚好开完了总结会，总结会一结束，就是各方大罗神仙跟魑魅魍魉们表现的时候了，而正因为卢玉珠所在的单位，是个正常性向的男教职工都没几个的女子高中，所以譬如什么女老师为了评优资格、为了年终奖金、为了赢得省立考核或者省厅公开课考核的事情而去跟男校领导陪睡这种事情，可以说闻所未闻——更别说大概三年多以前，市一中曾经发生过一个事情，有一个姓孙的女老师同时被校长、副校长，还有班上的几个官商子弟一起当作性奴的事情被人查处，自那以后，省教育厅在执政党红党省政府的压力之下，对这样的事情开始进行严查，甚至如果有必要的话，警察局的风纪处甚至都会介入调查。

所以最近几年，在全省范围内，学校内这种龌龊肮脏的桃色事件可以说少之又少；但反而，在怎么说都不可能涉及到性贿赂的女校里面，下属如何跟上司搞好关系的说道，反而要比普通的男女老师数量相对均衡一点儿的学校更多，整个学校就像一部活生生的宫斗剧一样：校董事会主席周冬妮是“太后”

、校长白思荷是“皇后”

、副校长郑念凌是“皇贵妃”

、各个办公室的主任都是“贵妃”

、各个教研组的组长都是“嫔”

“妃”

；像卢玉珠这样在本地教育界有点名号的、而且还带班的授课教师，充其量也就是个“贵人”

，在宫里，做“贵人”

的想要得到优待、还得不受欺负，就得逢年过节去找太后、皇后和皇贵妃去亲近，而在学校里，如果一个授课教师想要既有课讲、又能评优，有什么露脸的事情她还能有机会参与，那就得去找校董和校长、副校长去拉关系；并且这个拉关系的关系还不能够“一招鲜”

，还要能搞清楚在谁面前说什么样的话才算舒心的话，不仅如此，对待各派系的“大女主”

们，又该怎么样投其所好送些体面的礼物，也是有讲究的——但别看卢玉珠平时除了上课、就是教育儿子，她对于如何见人说人话、如何见鬼说鬼话、又该给谁送什么样的礼物的这种内卷学问，门清得很，并且还乐在其中。

但杜浚升对于这样的事情，一点都不感兴趣，他也懒得管母亲卢玉珠在做什么。

腊月二十六这一天，杜浚升在家把自己锁了一整天，这一整天里，杜浚升都在网上疯狂地搜索着关于“俄狄浦斯情结”

的内容：期刊论文、学术毕业论文、研究报告、线上慕课视频，他都给看了，甚至还把一版黑白电影《俄狄浦斯王》拿出来看了一遍，并希望以此来替换掉脑子里，依旧想要趁着游乔语在国内的最后一天、跟她再次见上一面的念头。

——当然他不只是想，他还在微信上问了五遍游乔语，“要不要再见一面”

，但没办法，他在微信上的任何发言，都得不到游乔语的一个标点符号的回应；就算杜浚升想去找她，游婷婷早在游乔语在加拿大上高三的时候就搬了家，杜浚升也根本不知道她住哪，便也根本无处去寻找。

于是，腊月二十五和二十六的这两天晚上，杜浚升做梦都梦的是《俄狄浦斯王》的情节。

可他在梦里所见的情节，跟《俄狄浦斯王》的原始剧本，有点不太一样：原着里，俄狄浦斯出生不久，老国王拉伊奥斯得到神谕说，俄狄浦斯长大后弑父娶母，随后震怒，便让人将刚出的俄狄浦斯丢掉喂狼，于是后来俄狄浦斯辗转被人收养，并且后来受尽磨难，一怒之下杀了欺凌自己的、并且其中就有那位微服私访的老国王拉伊奥斯；再后来，利用谜语石化了斯芬克斯，于是被拥戴为王，并且娶了自己的生母为妻，还和她生育了两个孩子，且毫不知情；尔后在城邦发生瘟疫的时候，大祭司告诉俄狄浦斯事情原委后，母亲伊俄卡斯忒自尽、俄狄浦斯也刺瞎了自己的双眼，并自我放逐，以求忏悔；然而，这两天在杜浚升的梦里，则是另外一个故事——老国王拉伊奥斯在得到了大祭司的神谕之后，并没有忍心把自己的儿子丢弃不管，他不相信所有神谕都会应验，反倒是王后伊俄卡斯忒听到了大祭司的神谕后，当机立断就让侍女，恶毒地将婴儿时期的俄狄浦斯丢到了山涧里；好在婴儿在摔下去的时候，被一头秃鹰叼走，尔后又被一头母狼发现救离了鹰巢；随后在杜浚升梦里的俄狄浦斯被狼抚养长大，又被一个种田养花的老妇人教会了说人话、直立行走；再后来，也是经历了一系列的欺凌后，俄狄浦斯成为了一个民间的勇士，旋即被老国王拉伊奥斯征召；可随后，拉伊奥斯被斯芬克斯吃掉，俄狄浦斯直接拿着长毛和盾牌手刃了斯芬克斯，于是得到了民间的拥戴，而眼见俄狄浦斯的声望超过了城邦内的所有贵族，伊俄卡斯忒为了保住自己的地位，便主动勾引了俄狄浦斯；但随后，大祭司在神庙祈福时得到神谕，告诉了俄狄浦斯和伊俄卡斯忒，夫妻二人其实原本是母子，紧接着，伊俄卡斯忒觉得自己被愚弄，直接出手杀了祭司，并还想对俄狄浦斯下手，但最终却被俄狄浦斯反杀；此后，俄狄浦斯彻底成为了城邦的王，并带着手下四处征战，成功建立了一个帝国，成为了后世万年称颂的君主……杜浚升并不清楚自己的梦境，为什么会把这部经典戏剧扭曲成这样，他只是觉得自己确实是魔怔了。

但即便如此，杜浚升也在很认真地学习着网上所有学术性的材料，似乎是因为好长时间都没有接触过书本、好久都没有坐在书桌前听讲学习，因而他就在腊月二十六这天，把学习当成了自己的消遣。

而根据他的总结，“俄狄浦斯情结”

不但并不像网上、尤其是h小说里所描写的那样禁忌乃至唯美，而且甚至要比游乔语在车里跟自己说的那些更加的冰冷：其一，如果按照“俄狄浦斯情结”

的投射目标，并随着时间的推进，“俄狄浦斯情结”

可以分为五种阶段类型——第1阶段，是最原始的子女对父母的情感投射，这一阶段的萌芽和形成大概处于0至8岁或0至12岁的学龄前期间；第2阶段，由于子女开始跟外界接触，见到越来越多的人，于是在这个阶段会逐渐把对父母的情感投射转向到与父母同辈的其他长辈身上，比如老师，比如父母亲戚的叔叔阿姨、朋友同事等，这一阶段大概存在于子女的8岁或12岁至15岁之间，也就是青春期之前，是对第1阶段的脱离的尝试；第3阶段，子女逐渐进入16至30岁的青春期和青年期，有了相对成熟的思想、审美、感情观和自我意识，于是便会更进一步把情感投射对象从上一辈人转向平辈人，包括自己的兄弟姐妹、自己的同学伙伴或者高年级的学长学姐、低年级的师弟师妹，并会横向转换为恋爱的心理；第4阶段，在30岁以后，通常子女会成为新的父母，同时因为上一辈人的逐渐老去、同辈人逐渐组建各自的家庭，于是便会把情感投射对象从平辈人，尤其是自己的伴侣或所喜欢钟意的对象，转换到自己的子女身上，也可能会转移到与自己子女同辈、或自己同辈人的子女身上；第5阶段，大概处于40至50岁之后，且作为第4阶段的变体或升级形式，新的父母在于子女互动的过程中，新的子女也会产生第2至第3阶段的心理萌芽和成形，并寻求对自我第1阶段的脱离和独立，于是新的父母会寻求新的情感投射对象，比如自己的下属、学生等，甚至是与自己隔代的孙辈人，这也是为什么往往上了年纪的人，喜欢认干儿子、干闺女，或者享受被下属和学生追捧，建立紧密的上下级关系或师生关系的原因。

——这样的“情结”

的体现，不一定只是情欲和性爱，也正像游乔语之前给杜浚升讲的那样，也不一定只局限于异性之间，更多的，是不同阶段的不同代际个体对个体的一种依赖、连结和互信；并且，在这种语境下，人们“俄狄浦斯情结”

的形成，往往都是在脱离和独立于另一个阶段的时候，形成下一个阶段，但是如果一个人的“情结”

的形成并未按照这样的路径进行转换，或至囿于其中一个阶段，那么一定是个人在其他阶段进行成形过程中、或者脱离上一阶段的过程中出现了心理、社会和自我人格塑造的问题。

“……那我自己到底出现了什么问题呢？”

杜浚升自己问着自己。

游乔语说自己在刚学明白弗洛伊德的时候，她发现她自己也有“俄狄浦斯情结”