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第 13 部分（第1页）

的话以外，还对五卅爱国运动加以辱骂和诬蔑。

　　　　〔3〕“拳匪”

反动派对义和团的蔑称。

参看本卷第295页注〔10〕。

陈西滢在《现代评论》第二卷第二十九期（一九二五年六月二十七日）的《闲话》里辱骂五卅运动和爱国群众说：“我是不赞成高唱宣战的。

……我们不妨据理力争。”

又说：“中国许多人自从庚子以来，一听见外国人就头痛，一看见外国人就胆战。

这与拳匪的一味横蛮通是一样的不得当。”

　　　　〔4〕这里的引文都见于陈西滢在《现代评论》第二卷第四十期（一九二五年九月十二日）发表的《闲话》。

陈西滢为了掩饰自己散布流言，就诬蔑别人造谣，并乘机向吴稚晖献媚，说：“高风亮节如吴稚晖先生尚且有章炳麟诬蔑他报密清廷，其他不如吴先生的人，污辱之来，当然更不能免。

何况造谣者的卑鄙龌龊更远过于章炳麟，因为章炳麟还敢负造谣之责，他们只能在黑暗中施些鬼蜮伎俩，顶多匿名的在报上放一两支冷箭。”

对他自己袒护章士钊、杨荫榆压迫女帅大师生的言论，则说成是“代被群众专制所压迫者说了几句公平话”

。

参看本书《并非闲话》。

　　　　〔5〕章士钊的呈文指《停办北京女子师范大学呈文》。

其中有“不受检制。

竟体忘形。

啸聚男生。

蔑视长上。

家族不知所出。

浪士从而推波。

……谨愿者尽丧所守。

狡黠者毫无忌惮。

学纪大紊。

礼教全荒。

为吾国今日女学之可悲叹者也。”

等语。

　　　　〔6〕“无权势”

者指章士钊。

一九二五年九月初，北京大学评议会在讨论宣布脱离教育部议案时，有人担心由此教育部将停拨经费，有人认为可直接向财政部领取。

陈西滢为此事在《现代评论》第二卷第四十期（一九二五年九月十二日）的《闲话》中说：“否认一个无权势的‘无耻政客’却去巴结奉承五六个有权势的一样的无耻政客（按指财政部总长等），又怎样的可羞呢？”

　十四年的“读经”

〔1〕　　　　自从章士钊主张读经〔2〕以来，论坛上又很出现了一些论议，如谓经不必尊，读经乃是开倒车之类。

我以为这都是多事的，因为民国十四年的“读经”

，也如民国前四年，四年，或将来的二十四年一样，主张者的意思，大抵并不如反对者所想像的那么一回事。