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第五篇 李斯（第1页）

第五篇李斯秦始皇帝即位之初，相国吕不韦以列国常下士喜宾客，且多辩士，如荀况之徒，著书布天下，乃亦厚养士，使人人著其所知，集以为书，凡二十余万言，号曰《吕氏春秋》〔1〕，布咸阳市门，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金。

始皇既壮，绌不韦；又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，〔2〕重任丞相李斯，以法术为治。

李斯，楚上蔡人，少与韩非俱从荀况学帝王之术，成而入秦，为吕不韦舍人，说始皇，拜为长史，渐进至左丞相，二世二年（前二○八）宦者赵高诬以谋反，杀之，具五刑，夷三族。

斯虽出荀卿之门，而不师儒者之道，治尚严急，然于文字，则有殊勋，六国之时，文字异形，斯乃立意，罢其不与秦文合者，画一书体，作《仓颉》〔3〕七章，与古文颇不同，后称秦篆；又始造隶书，盖起于官狱多事，苟趋简易，施之于徒隶也。

法家大抵少文采，惟李斯奏议，尚有华辞，如上书《谏逐客》〔4〕云：“……必秦国所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

……夫击瓮叩缻，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。

郑卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缻而就郑卫，退弹筝而取《昭虞》。

若是者，何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内，制诸侯之术也。

……”

二十八年，始皇始东巡郡县，群臣乃相与诵其功德，刻于金石，以垂后世。

其辞亦李斯所为，今尚有流传，质而能壮，实汉晋碑铭所从出也。

如《泰山刻石文》：“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。

二十六年，初并天下，罔不宾服。

亲巡天下黎民，登兹泰山，周览东极。

从臣思迹，本原事业，祗诵功德。

治道运行，诸产得宜，皆有法式。

大义休明，垂于后世，顺承勿革。

皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。

……昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。

化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。”

三十六年，东郡民刻陨石以诅始皇〔5〕，案问不服，尽诛石旁居人。

始皇终不乐，乃使博士作《仙真人诗》〔6〕；及行所游天下，传令乐人歌弦之。

其诗盖后世游仙诗之祖，然不传。

《汉书》《艺文志》著秦时杂赋九篇〔7〕；《礼乐志》云周有《房中乐》〔8〕，至秦名曰《寿人》，今亦俱佚。

故由现存者而言，秦之文章，李斯一人而已。

参考书：《史记》卷六《秦始皇帝本纪》，卷八十五《吕不韦》，八十七《李斯列传》《全秦文》（清严可均辑）《中国大文学史》（谢无量）第二编第八章※※※〔1〕《吕氏春秋》《史记·吕不韦列传》载：“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。

以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。

布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金。”

〔2〕焚烧《诗》《书》《史记·秦始皇本纪》载，始皇三十四年（前213）丞相李斯上书：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。

私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，……如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。

禁之便。

臣请史官非秦记皆烧之。