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第六篇 汉宫之楚声（第1页）

第六篇汉宫之楚声秦既焚烧《诗》《书》，坑诸生于咸阳，儒者乃往往伏匿民间，或则委身于敌以舒愤怨。

故陈涉〔1〕起匹夫，旬月王楚，而鲁诸儒持孔氏之礼器归之；孔甲则为涉博士，与俱败死。

汉兴，高祖亦不乐儒术，其佐又多刀笔之吏，惟郦食其，陆贾，叔孙通文雅，〔2〕有博士余风。

然其厕足汉廷，亦非尽因文术，陆贾虽称说《诗》《书》，顾特以辩才见赏，郦生固自命儒者，而高祖实以说客视之；至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。

即位之后，过鲁，虽曾以中牢祀孔子，盖亦英雄欺人，将借此收揽人心，俾知一反秦之所为而已。

高祖崩，儒者亦不见用，《汉书》《儒林传》云：“孝惠高后时，公卿皆武力功臣。

孝文本好刑名之言。

及至孝景，不任儒；窦太后又好黄老术，故诸博士具官待问，未有进者。”

故在文章，则楚汉之际，诗教已熄，民间多乐楚声，刘邦以一亭长登帝位，其风遂亦被宫掖。

盖秦灭六国，四方怨恨，而楚尤发愤，誓虽三户必亡秦〔3〕，于是江湖湖昂之士，遂以楚声为尚。

项籍困于垓下，歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！

骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”

〔4〕楚声也。

高祖既定天下，因征黥布过沛，置酒沛宫，召故人父老子弟佐酒，自击筑歌〔5〕曰：“大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方！”

亦楚声也。

且发沛中儿百二十人教之歌，群儿皆和习之。

其后欲立戚夫人子赵王如意，因而废太子，不果，戚夫人泣涕，亦令作楚舞，而自为楚歌〔6〕：“鸿鹄高飞，一举千里，羽翼已就，横绝四海。

横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？”

《房中乐》〔7〕始于周，以乐祖先。

汉初，高帝姬唐山夫人作乐词，以从帝所好，亦楚声。

至孝惠二年（前一九三）使乐府令夏侯宽备其箫管，更名《安世乐》，凡十六章，今录其二：“丰草夢，女罗施。

善何如，谁能回？大莫大，成教德；长莫长，被无极。”

“都荔遂芳，窅窊桂华。

孝奏天仪，若日月光。

乘玄四龙，回驰北行。

羽旄殷盛，芬哉芒芒。

孝道随世，我署文章。”

又以沛宫为原庙，令歌儿吹习高帝《大风》之歌，遂用百二十人为常员。

文景相嗣，礼官肄之。