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第172章 搅混水（第3页）

庙是佛的庙，僧籍您这边挂一挂，日后香油钱少不了您的份。”

僧官也是人。

一看这些庙来头大、佛光正、钱又厚，谁愿惹？便睁眼闭眼批了僧籍。

有了僧籍，那些避役百姓剃了头便算“正式沙门”

，不归州县管。

第二件，圈田。

林朗给手下定了个极脏的章程：

“先找穷户。

他们欠租、欠粮、被衙役逼。

你们去说，田‘寄’在寺里，仍由你种，每年交寺里三成粮当‘护持费’，剩下比交官府少。

农户一听，多半肯。”

“再找豪强。

豪强手里有整片庄田，你们说挂名寺产，赋税全免，寺里派武僧替他看庄。

豪强笑醒。”

“最后找寺旁小村。

拖着不干的，武僧去‘讲法’，不伤人，砸两口锅，牵一头牛，第二天全村都肯‘施田’。”

这法子一出，寺田像滚雪球。

平城光王寺头三个月圈了四百顷，半年不到，并州几座下院各占数百顷。

按林朗吩咐，田不算“寺买”

，算“信众寄名”

，契书一式两份，一份在寺，一份，林朗让人塞进州府户曹案底里做手脚，州县想查都查不出源头。

《魏书》里那句“寺夺民居，三分且一”

，本就是后世实况。

林朗不过提前几十年把它做给太武帝看。

第三件，养“寺户”

。

圈来的田不能让僧人自己种，僧人得“清修”

。

林朗教寺里设“寺户”

：那些寄田的穷户，名字从州县户籍上消失，变成“供寺洒扫、岁兼营田”

的附户。

男的叫白徒，女的叫养女，老人小孩算寺奴杂役。

他们不纳国租，只纳寺租；不被征兵，只被寺里派差。

这招最狠。

国家要的不是田，是人和兵。

人一进寺户，编户齐民就没了，州县兵册空一大块。

林朗还添了句：“寺户里挑壮丁，十五以上、三十以下的，单独列一册，归入‘护法堂’。

别叫沙弥，叫护法行者。”

专门用来打人。

第四件，传谬经。